Diferencia entre revisiones de «Adolf von Harnack»

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Para él, el Evangelio se reduce al anuncio de la llegada del [[Reino de Dios|Reino]], la paternidad de Dios, la dignidad del ser humano y del [[El nuevo mandamiento|mandamiento del amor]]. Cualquier otra afirmación tiene su origen en infiltraciones [[Filosofía helenística|griegas]]. A su juicio, el dogma sería "una construcción del espíritu griego sobre el suelo del evangelio".
 
A partir de Harnack, sus tesis ejercieron una gran influencia y extendieron la idea de la "helenización del cristianismo". A pesar de que hoy día los historiadores descartan con unanimidad su interpretación de la gnosis y el catolicismo, la idea fundamental de la helenización (esto es, que la [[Cristianismo primitivo|Iglesia antigua]] habría impuesto una teoría filosófica asobre la praxis que se refleja en [[Biblia]] y que habría desarrollado a partir de ella su [[Doctrina de la Iglesia católica|ortodoxia]]) goza de una amplia difusión y aceptación en diversas escuelas, desde la [[teología de la liberación]] hasta la [[teología pluralista de la religión|teología del pluralismo religioso]].<ref name=RATZINGER2013 />
 
[[Benedicto XVI]] ha visto en Harnack la segunda fase de la exigencia de "deshelenización" del cristianismo. De acuerdo con el espíritu racionalista-positivista de su época, Harnack pretendió conocer el evangelio original de Jesús mediante el [[método histórico-crítico]].<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg_sp.html Benedicto XVI, Encuentro con el mundo de la cultura en la Universidad de Ratisbona, 12 de septiembre de 2006]</ref>
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