Diferencia entre revisiones de «Marcelo de Ancira»

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En el [[Primer Concilio de Nicea|Concilio de Nicea]] (en 325), Marcelo de Ancira combatió, junto al obispo ortodoxo Atanasio, a los arrianos, incluso a los reconvertidos.
 
Pocos años después del [[Primer Concilio de Nicea|Concilio de Nicea]], Marcelo escribió un libro contra [[Asterio el Sofista|Asterio]], una figura prominente en el grupo que apoyó a Arrio. En este trabajo que se conserva solo fragmentariamente, fue acusado de mantener que la [[Santísima Trinidad|Trinidad]] de personas en la Deidad no era sino una dispensación transitoria.
En el primer Concilio de Tiro (335) convocado por Constantino I, fueron readmitidos los arrianos y condenados Atanasio y Marcelo de Ancira.<ref>So Barceló, ''Constantius II. und seine Zeit'', S. 54f. Klein, in: BBKL, Bd. 5, Sp. 776, verlegt die Verbannung des Marcellus hingegen auf die [[Synode von Antiochia (341)|Synode von Antiochia]] 341.</ref>
 
En el primer [[Concilio_de_Tiro|Concilio de Tiro]] (335) convocado por Constantino I, fueron readmitidos los arrianos y condenados Atanasio y Marcelo de Ancira.<ref>So Barceló, ''Constantius II. und seine Zeit'', S. 54f. Klein, in: BBKL, Bd. 5, Sp. 776, verlegt die Verbannung des Marcellus hingegen auf die [[SynodeConcilio_de_Antioquía#Otros_concilios|Concilio vonde AntiochiaAntioquia (341)|Synode von Antiochia]] 341.</ref>
Fue depuesto en el Sinodo de Constantinopla (336) por su intransigencia y sus ideas teológicas de cariz [[Sabelianismo|sabelianista]]. En realidad Marcelo era simplemente antiorigeniano y se atenía a la terminología bíblica en cuestiones cristológicas. En 344 fue repuesto y nuevamente desterrado en 347. Su obra mas importante, en tratado contra el arriano Asterio, se conserva solo fragmentariamente
 
Fue depuesto en el Sinodo de Constantinopla (336) por su intransigencia y sus ideas teológicas de cariz [[Sabelianismo|sabelianista]]. En realidad Marcelo era simplemente antiorigeniano y se atenía a la terminología bíblica en cuestiones cristológicas. En 344 fue repuesto y nuevamente desterrado en 347. Su obra mas importante, en tratado contra el arriano Asterio, se conserva solo fragmentariamente
Pocos años después del [[Primer Concilio de Nicea|Concilio de Nicea]] (en 325), Marcelo escribió un libro contra [[Asterio el Sofista|Asterio]], una figura prominente en el grupo que apoyó a Arrio. En este trabajo (que se conserva solo fragmentariamente), fue acusado de mantener que la [[Santísima Trinidad|Trinidad]] de personas en la Deidad no era sino una dispensación transitoria. Según los fragmentos sobrevivientes, Dios fue originalmente solamente un Único ser (hipóstasis), pero en la creación del Universo, la Palabra o Logos salió del Padre y fue la actividad de Dios en el mundo. Este Logos se encarnó en Cristo y fue así constituido a imagen de Dios. El Espíritu Santo se convirtió igualmente más adelante en la tercera persona del Padre y de Cristo, según el [[Evangelio de Juan|Juan 20:22]]. En la consumación de todas las cosas, sin embargo ([[Primera epístola a los corintios|1 Corintios 20:28]]), Cristo retornará al Padre y la Divinidad será de nuevo una unidad absoluta.
 
En el [[Concilio_de_Antioquía#Otros_concilios|Concilio de Antioquia]] (344) fue repuesto y nuevamente desterrado en el 347.
 
== Véase también ==