Diferencia entre revisiones de «Cornucopia»
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He añadido un mito en el apartado introductorio que explica también el origen de la cornucopia. He añadido un apartado titulado ''La cornucopia como atributo'' donde he mostrado las principales alegorías que la emplean. Referencias. |
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La '''cornucopia''' (del [[latín]] ''cornu'', ‘[[cuerno]]’ y ''copĭa'', ‘abundancia’), en español conocida también como '''cuerno de la abundancia''' (en latín ''cornu copĭae''), es un símbolo de prosperidad y afluencia que data del [[siglo V a. C.|siglo V a. C.]]
En la [[mitología griega]], la [[cabra]] [[Amaltea (mitología)|Amaltea]] crió con su [[leche]] a [[Zeus]]. De niño, mientras jugaba con uno de sus [[rayo]]s, Zeus rompió —sin querer— uno de los cuernos de la cabra. Para compensar a Amaltea, al cuerno roto le confirió poder para que, a quien lo poseyera, se le concediese todo lo que deseara. De ahí surgió la leyenda de la cornucopia. No obstante, hay una posible variante de este posible origen de la cornucopia ya que en el mito de [[Heracles]] se cuenta cómo éste luchó contra el dios-río [[Aqueloo]] por la mano de [[Deyanira]]. Además de vencerlo, rompió uno de sus cuernos ya que el dios-río tenía la capacidad de la [[metamorfosis]] y se había convertido en toro. Aqueloo se rindió pero le pidió a Heracles que le devolviese su cuerno y a cambio le daría uno de la cabra [[Amaltea (mitología)|Amaltea]], del cual no dejaba de brotar flores y frutos.<ref>GRIMAL, Pierre. ''Diccionario de mitología griega y romana''. Barcelona: Paidós, 1981. p. 38 </ref> Otras versiones del mito explican que Heracles se quedó con el cuerno del dios-río y que posteriormente las [[Náyade|náyades]] lo recogieron y lo llenaron con todo tipo de vegetales y flores.<ref>REVILLA, Federico. ''Diccionario de iconografía y simbología''. 9ª edición, Madrid: Ediciones Cátedra, 2016. pp. 200, 201</ref> Las representaciones originales eran del cuerno de la cabra lleno de frutas y flores. A varias [[Deidad|deidades]], especialmente a [[Fortuna (mitología)|Fortuna]], se les representaba con el cuerno de la abundancia.
Imágenes más modernas, como las usadas en los murales del [[Día de Acción de Gracias]], muestran una cesta de [[mimbre]] con forma de cuerno llena de frutas y verduras (Véase imagen adjunta).
= La cornucopia como atributo =
La cornucopia ha sido siempre un elemento recurrente a la hora de emplearse como atributo de diferentes alegorías y deidades: la Fortuna, la [[Abundancia (mitología)|Abundancia]], la Ocasión, la Liberalidad, la Prudencia<ref>REVILLA, Federico. ''Diccionario de iconografía y simbología''. 9ª edición, Madrid: Ediciones Cátedra, 2016. pp. 200, 201</ref> o la Alegría.
=== La Fortuna ===
Además de ser la diosa romana encargada del destino, a la alegoría de la Fortuna adopta la forma de una mujer sentada sobre un trono y que se encuentra apoyada en una rueda que simboliza la inestabilidad. Inmediatamente se puede distinguir muy bien el cuerno de la abundancia del que se pueden derramar riquezas de todo tipo, mostrando una cierta [[Vanitas|vanidad]].<ref>RIPA, Cesare. ''Iconología I''. Madrid: Ediciones Akal, 2007. p. 443</ref> Sin embargo, las representaciones varían, pudiendo aparecer desnuda o vestida, con alas, apoyada sobre una esfera para hacer énfasis en ese carácter inestable o incluso ciega.<ref>REVILLA, Federico. ''Diccionario de iconografía y simbología''. 9ª edición, Madrid: Ediciones Cátedra, 2016. pp. 307, 308</ref>
=== La Abundancia ===
La Abundancia es una diosa alegórica que se presenta como una joven ninfa coronada por flores. En una mano tiene un haz de espigas y en la otra, el cuerno de [[Amaltea (mitología)|Amaltea]].<ref>RIPA, Cesare. ''Iconología I''. Madrid: Ediciones Akal, 2007. pp. 53, 54
</ref> Su figura y sus atributos serán tomados por la nobleza y aristocracia como muestra de sus riquezas materiales.<ref>REVILLA, Federico. ''Diccionario de iconografía y simbología''. 9ª edición, Madrid: Ediciones Cátedra, 2016. p. 16
</ref>
=== La Ocasión ===
La Ocasión se muestra como una mujer joven, desnuda, en una postura un tanto inestable ya que se encuentra sobre una rueda apoyada sobre un pie mientras el otro está en el aire. Puede mostrar calvicie en la parte trasera de su cabeza o bien con su largo cabello al viento, como muestra de la fugacidad del tiempo. En sus manos sostiene una navaja y un velo.<ref>REVILLA, Federico. ''Diccionario de iconografía y simbología''. 9ª edición, Madrid: Ediciones Cátedra, 2016. p. 544
</ref>
=== La Liberalidad ===
[[Cesare Ripa]]<ref>RIPA, Cesare. ''Iconología II''. Madrid: Ediciones Akal, 2007. pp.17, 18 </ref> explica que adopta la forma de una mujer con los ojos hundidos, de frente angulosa y cuadrada, la nariz aguileña, vestida de blanco, con un águila en su cabeza, un compás y un cuerno de la abundancia del que caen numerosos objetos valiosos en la mano derecha y otra con frutas y flores en la mano izquierda.<ref>REVILLA, Federico. ''Diccionario de iconografía y simbología''. 9ª edición, Madrid: Ediciones Cátedra, 2016. p. 440
</ref>
=== La Prudencia ===
Como divinidad en la antigüedad clásica se representaba con dos rostros porque así se simbolizaba su conocimiento sobre el pasado y el futuro. Como alegoría puede aparecer desnuda o vestida, sobre un pedestal, con un espejo y con una serpiente como muestra de los constantes peligros que acechan al ser humano.<ref>REVILLA, Federico. ''Diccionario de iconografía y simbología''. 9ª edición, Madrid: Ediciones Cátedra, 2016. p. 613
</ref>
=== La Alegría ===
La Alegría puede ser representada como una mujer acompañada de un cuerno de la abundancia y con una actitud feliz. A veces la suelen acompañar niños y normalmente uno alza una hoja de palma.<ref>REVILLA, Federico. ''Diccionario de iconografía y simbología''. 9ª edición, Madrid: Ediciones Cátedra, 2016. p. 30
</ref>
----[[# ftnref1|[1]]] REVILLA, Francisco. Op. cit. p. 30
----[[# ftnref1|[1]]] REVILLA, Francisco. Op. cit. p. 613
----[[# ftnref1|[1]]] RIPA, Cesare. ''Iconología II''. Madrid: Ediciones Akal, 2007. pp.17, 18
[[# ftnref2|[2]]] REVILLA, Francisco. Op. cit. p. 440
----[[# ftnref1|[1]]] REVILLA, Francisco. Op. cit. p. 544
----[[# ftnref1|[1]]] RIPA, Cesare. Op. cit. pp. 53, 54
[[# ftnref2|[2]]] REVILLA, Francisco. Op. cit. p. 16
----[[# ftnref1|[1]]] RIPA, Cesare. Op. cit. p. 443
[[# ftnref2|[2]]] REVILLA, Francisco. Op. cit. pp. 307, 308
----[[# ftnref1|[1]]] Idem
== Heráldica ==
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