Diferencia entre revisiones de «Arnau de Vilanova»
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Las referencias acerca del origen de <!-- FRAY NO SE USA NUNCA CON EL APELLIDO, SINO CON EL NOMBRE fray --> Vilanova son especialmente oscuras y embrolladas; referencias ocasionales y contradictorias hacen de Francia, Cataluña o Valencia la patria de <!--fray -->Vilanova. Menéndez Pelayo escribió ya en 1880 que "el referir y contrariar los yerros cometidos por los biógrafos de Arnaldo sería prolijo y enfadoso".
Descubrimientos documentales recientes apuntan a [[Villanueva de Jiloca]], cerca de [[Daroca]], como el lugar de nacimiento del físico aragonés,<ref>[http://www.villanuevadejiloca.org.es/arnaldo-de-villanueva/ Biografía de Arnaldo de Villanueva - Arnau de Vilanova]</ref> sin que se conozca la fecha exacta, rondando el año 1240. Sin embargo, muy pronto emigró, presumiblemente con su familia, al vecino [[Reino de Valencia]], poco tiempo antes conquistado por el rey [[Jaime I de Aragón|Jaime I]] (entre 1225 y 1262) para los cristianos. En su capital fue tonsurado a los siete años, vivió y ejerció su profesión como médico, tuvo propiedades y profesó monja dominica a su hija María (1291).
Otra hipótesis plausible es que fuese de origen [[Lérida|leridano]], perteneciente al linaje ilerdense Vilanova, linaje de famosos médicos y juristas vinculados al Studium Generale, la Universidad de Lérida en época medieval. A pesar de la mencionada tendencia actual que lo considera aragonés o valenciano, la ascendencia leridana de Arnau de Vilanova no puede negarse, ya que él mismo en su tratado “De spurcitiis pseudo-religiosorum”, se identifica como “Arnaus Ilerdensis”.
En 1260 estudiaba Medicina en [[Facultad de Medicina de Montpellier|Montpellier]]. En 1280 era ya médico prestigioso. Diez años más tarde se halla de nuevo en Montpellier como maestro de su pujante Escuela médica; aunque no por ello deja de atender sus intereses valencianos y la salud de la familia de [[Jaime II de Aragón]]. Este rey, gran amigo de Vilanova, le enviaría en 1299 a la corte de [[Francia]] en misión diplomática, y en [[París]] iba a dar a conocer las ideas que había ido desarrollando acerca del próximo fin del mundo y de la necesaria reforma de la Iglesia. La repulsa de los teólogos de la [[Sorbona]], que condenan su ''Tractatus de tempore adventu Antichristi'' (''Tratado sobre el tiempo en que ha de venir el Anticristo''), va a marcar un giro en su vida: herido por la afrenta y convencido de su verdad, se lanzó a una campaña vindicativa que mengua, aunque no elimina, su labor profesional. Le vemos en 1301 apelando al papa [[Bonifacio VIII]] y remitiendo un opúsculo apologético a destacadas personalidades de la cristiandad; en 1302, polemizando vehementemente con los [[dominicos]] encabezados por el que había sido su amigo y confesor [[Fray Martín de Ateca]] que rechazan sus ideas; en 1304, protestando ante el cónclave reunido en [[Perusa]]... La elección de [[Clemente V]], antiguo amigo de Vilanova, a cuyo examen somete la colección de sus escritos religiosos, le trae unos años de calma (1305-09) en los que Vilanova realiza gestiones a favor de sus reyes en la corte pontificia de [[Papado de Aviñón|Aviñón]] y lleva a cabo una amplia propaganda espiritual entre las comunidades laicas de la [[Provenza]].
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