Diferencia entre revisiones de «Ometéotl»

Contenido eliminado Contenido añadido
Cihuaweb (discusión · contribs.)
Sin resumen de edición
Sacksquatch (discusión · contribs.)
Sin resumen de edición
Línea 1:
{{VT|Tonacatecuhtli|Tonacacíhuatl|Tloque Nahuaque}}
'''Ometéotl''' {{eti|náhuatl|ometeotl|dos dios|'''ōme''' 'dos'; '''teō-tl''', dios}} en la [[mitología mexica]] es el dios de la dualidad; eruditos como [[Miguel León-Portilla]] traducen a [[Ometecuhtli]] {{eti|náhuatl|ometecuhtli|dos señor|'''ōme''' 'dos'; '''tecuhtli''', señor}} y [[Omecíhuatl]]] {{eti|náhuatl|omecihuatl|dos señora|'''ōme''' 'dos'; '''cihuatl''', señora}} como ''Señor'' y ''Señora'' de la [[Dualismo|dualidad]], con el nombre en conjunto de carácter dual llamado Ometéotl. Ometecuhtli, representa la esencia masculina de la creación y es esposo de [[Omecíhuatl]] y padre de 4 dioses a los cuales se leles asinaasigna un lugar; Tezcatlipoca rojo ([[Xipetótec]]) el tlahuiztlampa al este, Tezcatlipoca negro ([[Tezcatlipoca]]) mictlampa al norte, Tezcatlipoca blanco ([[Quetzalcóatl]]) cihuatlampa al oeste, y Tezcatlipoca azul ([[Huitzilopochtli]]) huitztlampa al sur. Este es un dios antiguo, que no tenía templos, y era casi desconocido por el pueblo, pero muy nombrado en los poemas de las clases altas. Debido a que se lo menciona de una manera que parece ignorar el resto de la [[mitología mexica|Cosmogonía mexica]], [[Miguel León-Portilla|León Portilla]] sugiere que tal vez los sabios mexicas estaban en un proceso de aglutinar a los demás dioses en esta deidad.
 
Ometéotl es también llamado [[in Tonan|in Tonān]] 'nuestra madre', [[in Totah]] 'nuestro padre', [[Huehuetéotl]] {{eti|náhuatl|madre nuestra, padre nuestro, dios viejo}} como dualidad y unidad masculino-femenina, reside en [[Ilhuicatl-Omeyocan]] {{eti|náhuatl|ilhuicatl-omeyocan|el cielo donde (está) la dualidad|'''ilhuicatl''', cielo; '''ōme''' 'dos' '''-yō'''; '''ōmeyōtl''', dualidad; '''-cān''', locativo}} que, a su vez, ocupa el más alto lugar de los cielos, él/ella es padre/madre del universo y cuanto hay en él, como "Señor y Señora de Nuestra Carne y Sustento", suministra la energía cósmica universal de la que todas las cosas derivan, así como la continuidad de su existencia y sustento. Provee y mantiene el ritmo oscilante del universo, y le confiere a cada cosa su naturaleza particular. Es en virtud de estos atributos que se lo/la llama "El Uno Mediante Quien Todos Vivimos''" y el/la que "''es el verdadero ser de todas las cosas, preservándolas y nutriéndolas".