Diferencia entre revisiones de «Jerusalén»

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A partir de 1967, el área metropolitana de Jerusalén se extendió considerablemente, particularmente en el noreste y sureste de la ciudad.<ref>[unesdoc.unesco.org/images/0011/001174/117454s.pdf ''Jerusalén y la aplicación de la resolución 29 C/22''], Conferencia General de la Unesco, 30a reunión, París 1999.</ref> 35&nbsp;% de las tierras anexionadas de Jerusalén Este fueron oficialmente confiscadas para la construcción de asentamientos o colonias judías,<ref name='CCPRJ'/> tierras que son consideradas como [[Tierra fiscal|tierras fiscales]] por el gobierno de Israel. En el mismo tiempo, 13&nbsp;% de estas tierras fueron concedidas a los habitantes palestinos.<ref name='CCPRJ'/> Hasta 2011 se construyeron 15 nuevas ciudades judías en el área metropolitana de Jerusalén Este, dotadas de las necesarias infrastructuras y conectadas con el centro y el oeste de Jerusalén por carreteras reservadas a los colonos, o por el nuevo [[tranvía de Jerusalén]] (''Jerusalem Light Rail''), inaugurado en 2011.<ref name='CCPRJ'/>
 
En el año [[2000]], en los segundos encuentros de Camp David, [[Yaser Arafat]] rechazó una propuesta de paz del Primer Ministro [[Ehud Barak]] donde se incluía que los barrios árabes de Jerusalén Este se convertirían en la capital del nuevo Estado.<ref>[http://web.archive.org/web/http://www.jewishfederations.org/page.aspx?id=32879 ''Israel Education Initiative: Camp David Two Years Later''], Acceso 23-07-2012 (en inglés).</ref><ref>[http://www.lr21.com.uy/editorial/472975-por-que-los-palestinos-no-tienen-su-estado ''Por qué los palestinos no tienen su Estado'']</ref> El lugar propuesto era [[Abu Dis]], un suburbio de Jerusalén Este al que se habría renombrado ''Al-Quds'', nombre árabe de Jerusalén.<ref>Tanya Reinhart, ''Israel/Palestina - Cómo acabar con la guerra de 1948'', Seven Stories Press/Siete Cuentos Editorial, 2004, ISBN 978-1-60980-251-6.</ref> Los palestinos tendrían bajo su soberanía el barrio musulmán y el barrio cristiano y mantendrían el control parcial de sus lugares sagrados. A cambio, el [[Monte del Templo]] o [[Explanada de las Mezquitas]] habría quedado bajo soberanía israelí, con su custodia religiosa confiada a los palestinos, y los palestinos tendrían que haber cedido 9&nbsp;% de Cisjordania a Israel.<ref>[http://www.nytimes.com/2001/07/08/opinion/fictions-about-the-failure-at-camp-david.html?src=pm ''Fictions About the Failure At Camp David''], por Robert Malley, presente en los segundos encuentros de Camp David. The New York Times, 8 de julio de 2001. Acceso 23 de julio de 2012 {{en}}.</ref>
 
En [[Jerusalén Este]] se encuentra la [[Ciudad Vieja de Jerusalén|Ciudad Vieja]], con los principales lugares religiosos del cristianismo y el judaísmo —la Iglesia del [[Santo Sepulcro]] de los cristianos y el [[Muro de los Lamentos]], único resto del Segundo [[Templo de Jerusalén]] de los judíos—, y el [[Monte del Templo]] o [[Explanada de las Mezquitas]], lugar también sagrado para los musulmanes,<ref>[http://www.webcciv.org/islam/al_islam_glosario_esp_arab_i_o.htm#K El Kaaba, ubicado en la Meca es el lugar más sagrado para los musulmanes, según el Glosario Español - Árabe de términos islámicos del Centro Cultural Islámico en Valencia (España)]</ref> situada tras el muro en el lugar donde antes se alzara el Templo de Salomón, con la [[Cúpula de la Roca]] como uno de los lugares destacados de la religión islámica, por ser considerado el lugar desde el cual Mahoma ascendió al cielo, teoría probablemente falsa dada la incoherencia entre el año en que murió Mahoma (632), el año en que los musulmanes entraron a Jerusalén conquistándola a los bizantinos (638), así como el año en que fue construido el primer templo islámico que Mahoma hubiera podido visitar durante dicho viaje (Cúpula de la Roca, 688 - 691). Este planteamiento también ha sido fuertemente cuestionado por historiadores que dudan de la real importancia de Jerusalén para el mundo islámico<ref name="Daniel Pipes">{{cita web |título= La reivindicación musulmana de Jerusalén |nombre= Daniel|apellido= Pipes|fecha=septiembre de 2001 |editorial= [http://es.danielpipes.org/] |url= http://es.danielpipes.org/13522/reivindicacion-musulmana-jerusalen }}</ref> alegando que fue el invasor Saladino quien cambió el significado de Al Quds (lugar celestial, en referencia al Cielo a donde Mahoma viajó durante su viaje de ensueño) haciendo creer que se refería a Jerusalén.
 
La Ciudad Vieja está dividida en cuatro barrios, de mayor a menor, el [[Barrio Musulmán]], el [[Barrio Judío]], el [[Barrio Cristiano]] y el [[Barrio Armenio]].