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Al ser el cristianismo la religión dominante en la [[civilización occidental]] desde el siglo IV, el arte cristiano se identifica con la mayor parte de las producciones artísticas de la [[Edad Media]] en Europa y siguió siendo muy importante durante toda la [[Edad Moderna]], además de extenderse geográficamente. La [[secularización]] de la sociedad ha restringido al arte cristiano dentro de las principales corrientes artísticas de la [[Edad Contemporánea]].
 
Como [[arte sacro]], para los [[creyente]]s el arte cristiano tiene como fin esencial el [[culto cristiano|culto]]. Edificios, imágenes ([[iconoícono]]s, del griego εἰκών ''eikon'') y [[objetos litúrgicos]] se [[Consagración (ceremonia)|consagran]], con lo que dejan de ser simples obras de arte. Desde el [[cristianismo primitivo]], y sobre todo en la [[Edad Media]], los templos y [[monasterio]]s se identificaban con las [[reliquia (cristianismo)|reliquias]] de los [[santo]]s y [[mártir]]es que contenían y que los denominaban. No sólo las reliquias o las denominadas ''[[vera icon]]'' ("verdaderas imágenes" de Cristo), sino muchas otras imágenes, adquirieron fama de [[milagro]]sas y suscitaron [[peregrinaciones]];<ref>No sólo los [[santos lugares]] de Jerusalén, sino [[Roma]], [[Santiago de Compostela]] y muchísimos otros de importancia local, en torno a tallas de madera o piedra, tablas o lienzos pintados que, según los creyentes, se mueven, lloran o sangran; y, lo más habitual, que sanan. También es muy frecuente las imágenes halladas (''[[inventio]]''). Maria Elvira Mocholí Martínez [http://www.ub.edu/ceha-2008/pdfs/09-m02-s03-com_52-mem.pdf ''Leyendas marianas e imágenes milagrosas. Las “vírgenes encontradas” en la Valencia medieval'']. Alejandro García Avilés, [http://murcia.academia.edu/ALEJANDROGARCIAAVILES/Papers/1516890/_Este_rey_tenno_que_enos_idolos_cree_imagenes_milagrosas_en_las_Cantigas_de_Santa_Maria ''"Este rey tenno que enos idolos cree": imágenes milagrosas en las Cantigas de Santa María'']</ref> llegando a extremos de [[religiosidad popular]] que suscitó discrepancias entre el propio clero, pues mientras unos defendían la virtud de estas [[devoción|devociones]], otros las condenaban por [[superstición|supersticiosas]] o incluso [[idolatría|idolátricas]].
 
Casi todos los grupos cristianos usan o han usado de alguna manera el arte; aunque la importancia que se da al arte y a los distintos artes, así como a los medios, estilos y representaciones usadas, difieren notablemente entre [[católicos]] y [[protestantes]]. Incluso la [[música religiosa]] y la [[arquitectura religiosa]], a pesar de ser vehículos más abstractos, expresan de forma evidente las diferencias o cualquier mensaje que se pretendiera incluir (a través del [[canto litúrgico]] o de las formas arquitectónicas alegóricas -elipse abierta de la [[Plaza de San Pedro]]-). Las [[artes figurativas]] ([[pintura religiosa]] y [[escultura religiosa]]), que son rechazados de forma radical por los movimientos [[iconoclasta]]s, se emplean de forma también distinta; a pesar de que los [[tema artístico|temas]] son en gran parte comunes: la representación del '''ciclo de la vida de Cristo''' y algunos ciclos del [[Antiguo Testamento]]. Las representaciones de los [[santo]]s son más abundantes en el [[catolicismo]], el [[anglicanismo]] y la [[Iglesia ortodoxa]]; aunque no están ausentes de los [[altares luteranos]]. En los templos católicos tradicionales se aprecia la abundancia y abigarramiento de todo tipo de representaciones pictóricas y escultóricas (''[[horror vacui]]''), no sólo en el [[altar mayor]], sino incluso en las múltiples [[capilla]]s laterales, en elementos como el [[púlpito]] o la [[pila bautismal]] o incluso en el [[artesonado]] o las [[Vitral|vidrieras]]. De forma diferenciada según el periodo histórico, las paredes se cubren con [[fresco]]s (o se ocultan con [[lienzo]]s o [[retablo]]s) y todo tipo de [[elementos arquitectónicos]] sirven de soporte para la escultura ([[capiteles historiados]], [[tímpano (arquitectura)|tímpanos]], [[Gárgola (arquitectura)|gárgolas]]), incluso en zonas no visibles por los fieles (se entiende que el destinatario de la obra es Dios, que todo lo ve), y hasta el suelo se cubre de [[lápida]]s. La decoración de las iglesias ortodoxas es incluso más abrumadora (''[[iconostasis]]'', [[mosaico]]s, [[indumentaria religiosa|indumentaria]] y [[orfebrería religiosa]]<ref>Tanto en la iglesia oriental como en la occidental, los objetos más importantes son los [[vasos sagrados]] -[[cáliz]], [[patena]], [[píxide]]-, cobijados en el [[sagrario]]. Además, hay todo tipo de muebles relacionados con el culto: los [[atril]]es y [[facistol]]es, las [[lámpara]]s y [[candelabro]]s, etc. En las iglesias, además, se custodian [[relicario]]s. [http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=11494&cat=religioncristiana Vasos sagrados] en GER.</ref>). En cambio, la simplicidad de que hacen gala los altares evangélicos fue imitada en las algunas nuevas construcciones de iglesias católicas a partir del [[Concilio Vaticano II]].<ref>Véase la parodia cómica de es situación en la película ''[[Se armó el Belén]]'' ([http://www.filmaffinity.com/es/film270285.html Ficha de la película]).</ref>