Diferencia entre revisiones de «Sunna»

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Ortografía corregida, se estaba usando la anglosajona. Véase Fundeu: http://www.fundeu.es/recomendacion/suni-y-sunita-formas-validas/ y Ministerio de Educación de España: http://roble.pntic.mec.es/jfeg0041/todo_reliduques/islam/pag%20islam/sunna.htm
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{{otros usos|Sunna (obispo arriano)|el obispo arriano llamado Sunna}}
 
La ''Sunnahsunna'' es una colección de enseñanzas, dichos y aprobaciones (o desaprobaciones) silenciosas del profeta islámico [[Mahoma]] y algunos de sus compañeros. El [[Corán]] y la ''Sunnahsunna'' son las dos fuentes primarias de revelación de ''[[AllahAlá]]'' y definen las bases de la religión musulmana: su teología y legislación.
 
El término ''Sunnahsunna'' en la Arabia preislámica significaba “forma de actuar”, “hábito”, “camino” o “estilo de vida”. Con el estudio islámico del modo vida del profeta, la ''Sunnahsunna'' (estilo de vida) de ''MuhammadMahoma'' empezó a llamarse simplemente ''Sunnahsunna'', de manera que el término hoy designa concretamente la colección de textos que relata el estilo de vida de ''MuhammadMahoma''.
 
Según el Corán, todo musulmán debe imitar a MuhammadMahoma, para ello la Sunnahsunna es una guía perfecta:
 
''Obedece a AllahDios, obedece al mensajero.''
 
Corán 24:54 y 3:32.
 
''Tenéis, de hecho, en el mensajero de AllahDios un hermoso ejemplo [de conducta] para todo aquel con la esperanza puesta en AllahDios y en el Día del Juicio.''
 
Corán 33:21
 
Tanto el islam [[Sunismo|sunní]] y como el [[Chiismo|chií]] le otorga a la ''Sunnahsunna'' una importancia altísima sólo por detrás del Corán. Sin embargo, cada rama del islam reconoce como canónicas unas colecciones distintas de [[Hadiz|hadices]]. La ''Sunnahsunna'' está compuesta por hadices que son dichos sobre ''MuhammadMahoma'' o de él. Éstos comprenden dos partes: una primera que relata la línea de transmisión del hadiz desde ''MuhammadMahoma'' y otra que relata el dicho o hecho del profeta. Éstos estaban en circulación oral y escrita transmitiéndose de maestros a aprendices en las comunidades islámicas. La veracidad del hadiz depende de su trazabilidad (gracias a la primera parte de éste) y del reconocimiento de los transmisores. Los miles de hadices que forman la Sunnahsunna se recogieron y ordenaron sistemáticamente entre el final del siglo VIII d.C. y la mitad del siglo XI d.C.
 
La elección de los textos que conforman la ''Sunnahsunna'' canónica de una rama del islam son de radical importancia en la definición de la doctrina de la religión. Por ello, las distintas ramas del islam han definido distintos cánones.
 
La colección de la ''Sunnahsunna'' canónica chií está compuesta por cuatro libros recogidos por tres autores llamados los tres ''MuhammadMahoma''. Se recopilaron en torno al siglo X d.C. y XI d.C. Estos textos también contienen sermones atribuidos a Alí. Son los siguientes:
* ''Kitab al-Kafi'', recogido por MuhammadMohamed ibn Ya'qub al-Kulayni al-Razi,
* ''Man la yahduruhu al-Faqih'', recogido por Ibn Babawayh,
* ''Tahdhib al-Ahkam'' y ''Al-Istibsar'', recogido por Shaykh Tusi.
La colección de la ''Sunnahsunna'' canónica sunní está compuesta por los seis libros llamados ''Kutub al-Sittah'' ( الكتب الستة‎, Los seis libros). Se recopilaron en torno al el siglo IX d.C. Son los siguientes:
* ''Sahih Bukhari'', recogido por Imam Bukhari.
* ''Sahih Muslim'', recogido por Muslim b. al-Hajjaj.
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* ''Sunan al-Sughra'', recogido por al-Nasa'i.
* ''Sunan ibn Majah'', recogido por Ibn Majah y ''Muwatta Malik'', recogido por Imam Malik.
Estos dos primeros además de formar parte de la ''Sunnahsunna'' canónica sunní están universalmente reconocidos por todas las ramas del islam como auténticos, aunque no formen parte de la ''Sunnahsunna'' canónica chií.