Diferencia entre revisiones de «Claude-Adrien Helvétius»

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Para Helvétius, los hombres buscan, por necesidad, la satisfacción de sus propios intereses egoístas. Bueno es entonces lo que supone útil para satisfacerlos; empero, existe el problema de equilibrar los distintos intereses personales con el interés general, muchas veces enfrentados por legislaciones defectuosas. Se trata entonces de lograr el mayor [[Bien (filosofía)|bien]] del mayor número. Esto se consigue con leyes apropiadas, ya que Helvétius sostiene que «''los vicios de un pueblo están siempre escondidos en el fondo de su legislación''». Es lícito y preciso controlar y educar este interés individual, en tanto que es algo externo, en beneficio de otro tipo de interés, el interés general.
 
Determinar lo bueno para todos y cada uno corresponde al legislador, a cuyo cargo está, en consecuencia, establecer la [[moralidad]] o inmoralidad de los intereses y de las acciones. En otras palabras, su tarea consiste en obligar a cada hombre, utilizando el sentimiento de amor a sí mismo, esto es, su [[egoísmo]], a ser justo con los demás para lograr el perfecto equilibrio- social. Esto se logra sobre todo con leyes capaces de hacer felices a los ciudadanos procurándoles el mayor número posible de placeres compatibles con el [[bien público]]. Por eso es considerado uno de los precursores de una de las tendencias que influiráinfluirán decididamente no sólosolo en el pensamiento jurídico-político de ese momento, sino en concepciones posteriores, como el [[utilitarismo]].
[[Archivo:Le Château de Voré.png|thumb|350px|''Château de Voré'' (Collines des Perches, [[Loir-et-Cher]])]]
Sus principales obras son ''De l'Esprit'' (''Del espíritu'', [[1758]]), que fue condenado por el [[Parlamento de París]], la [[Sorbona]] y el clero, yademás de ser quemado públicamente en París, y ''De l'Homme, de ses facultés et de son éducation'' (''Del hombre, de sus facultades y de su educación'', publicada póstumamentepóstuma en [[1772]]), ''Le vrai sens du système de la Nature'' (''El verdadero sentido del Sistema de la Naturaleza'', 1774); ''Les progrès de la raison dans la recherche du vrai'' (''Los progresos de la razón en la investigación de loslo verdadero'', 1775). Sus obras completas en 7 volúmenes se imprimieron en 1774; y en 5 volúmenes en 1784; en 14 en 1795 (reeditadoreeditadas en 7 volúmenes en 1969 y años ss. con prefacio de [[Yvon Belaval]].
 
== Obras ==