Diferencia entre revisiones de «Los disparates»

Para muchos estudiosos, el verdadero enigma reside en la posible interpretación [[iconografía|iconográfica]] de los ''Disparates''.{{sfn|Gaspar Gómez|1969|p=237}} Así, críticos como [[Charles Yriarte]] (entre otros),<ref>{{cita web |url= https://www.fundaciongoyaenaragon.es/_archivos/ficheros/20101217_00003.pdf |título=Goya aguafuertista |fechaacceso=9 de mayo de 2017 | apellido={{versalita|Yriarte}}|nombre=Charles |fecha= |obra=fundaciongoyaenaragon |idioma=español }}</ref> vieron la serie como una continuación de ''[[Los caprichos]]'' y con las últimas estampas de ''[[Los desastres de la guerra]]'', los llamados «Caprichos enfáticos». Más allá de la relación semántica entre «disparates» y «caprichos», se insistió en la recuperación del elemento de la sátira política y social, como espacio común. Casi todos los autores, no obstante, subrayan como elementos carácterísticoscaracterísticos y en cierto modo exclusivos de los ''Disparates'', el alto grado de fantasía, la presentación de escenas de pesadilla, el aspecto grotesco y monstruoso de los personajes que la habitan, unidos a su falta de lógica, o al menos a una lógica desde la cordura tradicional. Todo ello ha hecho que esta obra se considere más cercana a las ''[[Pinturas negras]]''.{{sfn|Bozal|1994|p=57-58}}{{sfn|Gaspar Gómez|1969|pp=240-241}}{{sfn|Camón Aznar|1951|p=54 (citado por Gaspar Gómez}}

Por otro lado, el estamento eclesiástico también está puesto en solfa. En el «Disparate general» (n.º 9),<ref>{{cita web |url=https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/disparate-general/4bfc338b-f050-4113-b303-1ee984714624 |título=Disparate general| fechaacceso = 9 de mayo de 2017|obra=Explora la colección. Museo del Prado |idioma=español/inglés }}</ref> dos figuras vestidas con traje talar adoran una camada de gatos. Y en el dibujo preparatorio del ''Bobalicón'' (n.º 4),<ref>{{cita web |url=https://www.goyaenelprado.es/obras/ficha/goya/bobalicon/?tx_gbgonline_pi1%5Bgocollectionids%5D=29&tx_gbgonline_pi1%5Bgosort%5D=d |título=Dibujo preparatorio del disparate bobalicón|fechaacceso= 9 de mayo de 2017|obra=Goya en el Prado. G02172 |idioma=español/inglés }}</ref> quien se mostraba aterrorizado eraes un simple clérigo arrodillado quien parece sentirse más aterrorizado.

MuchoVarios secríticos hainsisten insistidoen el protagonismo en latan ferozbreve críticaserie del sacramento matrimonial que aparece en varias de las estampasridiculizado, quizáy enaventuran alusiónposibles alusiones al matrimonio de [[Leocadia Weiss]] con su marido y a la convivenciarelación que estaella manteníamantuvo con Goya hasta la muerte del pintor. La estampa n.º 7,<ref>{{cita web |url=https://www.youtube.com/watch?v=qMWQv4TN1_s |título=Disparate matrimonial |fechaacceso=9 de mayo de 2017 | apellido={{versalita|Camón Aznar}}|nombre=José |fecha=14 feb. 2017 |obra=Museo Goya |idioma=español |cita=(análisis-video) }}</ref> «Disparate matrimonial» (o «Disparate desordenado») muestra una horribleespecie de figura, siamesamezcla de hombre-mujer (posiblemente alegoría de la obligación matrimonial), que parece pedir cuentas a un monstruoso fraile cuyo rostro grotesco pareceresulta apesadumbrado. Asimismo, la estampa 16, «Las exhortaciones», ha sido interpretada como una reflexión sobre la infidelidad en la que una mujer sujeta a un hombre que se marcha, y que a su vez es aconsejado o reprendido por unaun personaje que parece vestido de sacerdote. La mujer, por otro lado, es atraída del brazo por una vieja de carácter [[La Celestina|celestinesco]] hacia dos personajes con triple y doble rostro que podrían ser los copartícipes de la infidelidad amorosa, aunque todas estas especulaciones pueden resultar fútiles y [[rocambolesco|rocambolescas]] que orientadoras. TambiénOtro episodio de huida o fuga se presenta en el «Disparate pobre» (n.º 11),<ref>{{cita web |url=https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/disparate-pobre/cb3c2f80-edad-4c4b-abf1-8f3805636785 |título=Disparate pobre |fechaacceso= 9 de mayo de 2017|obra=Explora la colección. Museo del Prado |idioma= español/inglés }}</ref> hao sidoal vistomenos comoasí unaentienden algunos la expresión de la huida de una joven y bella mujer de un personaje oscuro que–que podríase serha sugerido como representación de la muertemuerte– y otro con el cabello alborotado. La joven busca refugio en lo que parece el [[pórtico]] de una iglesia poblado por viejas, tullidos y mendigos. El fondo, entre claro y oscuro de [[aguatinta]] bruñida, parece irreal, y dota a la estampa de una luz de otro mundo. Relaciones entre mujeres y viejos [[rijosidad|rijosos]] reaparecen en el «Disparate alegre» (n.º 12),<ref>{{cita web |url=https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/disparate-alegre/a87a49b1-083d-47d8-806b-db532b557c62 |título=Disparate alegre|fechaacceso= 9 de mayo de 2017|obra=Explora la colección. Museo del Prado |idioma=español/inglés }}</ref> donde un viejo de enorme braguero baila en círculo con mujeres de amplio escote.

Los grabados que suponen sátiras de vicios son igualmente enigmáticos. Noy hayabundan en la ausencia de parámetros lógicos que nos permitan descifrar el asunto de las estampas. El Disparate número 5 («Disparate volante»),<ref>{{cita web |url=https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/disparate-volante/fe4b279a-9465-41c2-a823-7e504d90f22c |título=Disparate volante|fechaacceso= 9 de mayo de 2017|obra=Explora la colección. Museo del Prado |idioma=español/inglés }}</ref> muestra a un extraño animal o ser mitológico volador, quizá un [[hipogrifo]], sobrea cuya [[grupa]] montancabalgan un hombre y una mujer. EstaElla parece forcejear y no sabemoscomo si eshubiera sido raptada contra su voluntad, o bien se ha fugado con su amante oy lasu imagendesasosiego es toda ella una alegoría del desenfreno sexual. EnUna nueva [[parábola (litertura)|parábola]] [[equino|equina]], en el Disparate n.º 10, «Caballo raptor»,<ref>{{cita web |url=https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/el-caballo-raptor/4473052b-f258-42ce-8d3b-11c5c5f794aa |título=El caballo raptor |fechaacceso= 9 de mayo de 2017|obra=Explora la colección. Museo del Prado |idioma=español/inglés }}</ref><ref>{{Cita libro |apellidos={{versalita|Bozal}}|nombre=Valeriano|título= Goya|url=https://books.google.es/books?id=LMG9DQAAQBAJ&lpg=PA110-IA13&dq=los%20Disparates%20de%20Goya%2C%20interpretaci%C3%B3n&hl=es&pg=PA110-IA13#v=onepage&q=los%20Disparates%20de%20Goya,%20interpretaci%C3%B3n&f=false |año= 2010| editorial=Machado Grupo de Distribución SL|ubicación= Madrid|páginas=110|isbn=978-84-9114-112-9|fechaacceso=8 de mayo de 2017}}</ref> muestra a una mujer es arrebatada de un bocado por un caballo, animal simbólicamente asociado a la potencia sexual.<ref>{{cita libro|apellido=Cirlot|nombre=Juan-Eduardo|título=Diccionario de Símbolos|url= https://docs.google.com/file/d/0B_icFRPFaZY2WHFsTjdBUlhKT2s/preview|editorial=Editorial Labor|ubicación=Barcelona|año=1991|isbn=9788433535047|página=110}}</ref> Al fondo una rata gigantesca con aspecto de montículo, a maneramodo de paisaje, devora a su vez a una mujer, como reforzando el significado de la escena central.