Fiesta de la Virgen de la Asunción de Chacas

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La fiesta de la Virgen de la Asunción de Chacas, también conocida como fiesta de Chacas o popularmente fiesta de Mama Ashu, es la festividad mayor del pueblo de Chacas y de la provincia de Asunción en el departamento peruano de Áncash. Viene siendo celebrada desde la década de 1710 como fiesta mayor de la hoy desaparecida hacienda San José de Mushojmarca, y celebrada en Chacas desde la década de 1750. Es realizada voluntariamente por familias denominadas «capitanes» y por colaboradores cercanos denominados «guellicuna».

Fiesta de la Virgen de la Asunción de Chacas
Procesión Mama Ashu2.JPG
Procesión de la virgen de la Asunción en el día central
Otros nombres Fiesta de agosto, fiesta de Chacas
Tipo Fiesta patronal
Celebrada por Pobladores de la provincia de Asunción, chacasinos residentes en Huaraz y Lima
Ubicación Chacas, Perú
País Perú
Comienzo 13 de agosto
Término 22 de agosto
Participantes 10.000 - 15.000 fieles aprox.
Motivo Festividad de la Virgen de la Asunción
Costumbres 6 Danzas, 4 noches con fuegos artificiales, 2 tardes taurinas, 1 carrera de cintas
Familias organizadoras 11 (5 capitanes de días y 6 capitanes de danzas)
Celebrada desde Mushojmarca (1718 - 1750)
Chacas (1750 - actualidad)
Templo Santuario de Mama Ashu
Fiesta de San Pedro de Acochaca Fiesta de la Virgen de la Asunción de Chacas Fiesta de San Miguel de Chinchurajra
Página oficial

La fiesta inicia el día 13 de agosto y culmina el 22 del mismo mes, los días festivos incluyen 5 procesiones, destacando el día central con una multitud de fieles llegados desde distintos puntos del país que abarrotan la plaza mayor. También se tienen dos tardes taurinas (sin muerte) y una carrera de cintas, la presentación de más de 6 danzas rituales (dos de ellas declaradas Patrimonio Cultural de la Nación: la mozo danza y el paso huanquilla) y la quema de fuegos artificiales durante 5 noches.[1]

HistoriaEditar

 
Procesión del día central en 1925.

La fiesta patronal en honor a la Virgen de la Asunción se viene realizando desde inicios del siglo XVIII, tras la fundación de la hacienda San José de Mushojmarca por el capitán criollo Juan Tafur de Córdoba, quien notando que el santo patrón de su fundo: San José de Nazareth, no congregaba la misma cantidad de gente que en pueblos donde se tenían a vírgenes como patronas, adquirió la imagen de la Virgen de la Asunción, pero en su lugar llegó la imagen de la Virgen del Rosario que finalmente fue hospedada en la capilla de su hacienda. Los pobladores de entonces no se enteraron de las características que diferenciaban una imagen religiosa de otra, por lo que la imagen continuó siendo adorada como Mama Ashu, diminutivo quechua de cariño que significa «Mamá Asunción».

La hacienda de Mushojmarca se ubicaba en el valle de Chucpin, a media hora de camino de Chacas. Pronto, los pobladores del pueblo de Chacas, que tenían a San Martín Papa como patrón, adoptaron a la virgen como nueva patrona. Tras la muerte del capitán Tafur; sus herederos cerraron la hacienda y encargaron la ampliación del templo de Chacas y la construcción de un retablo con cedro importado desde Nicaragua para que la virgen y San José de Nazareth fueran trasladados al pueblo. Estas obras fueron financiadas enteramente por los Tafur y las familias acaudaladas de entonces quienes disfrutaban de un fecundo auge minero. El traslado de las imágenes se realizó entre 1740 y 1750. Hacia 1770 se fundó la Santa Hermandad de la Virgen de la Asunción, conformada por fieles chacasinos quienes se encargaban de las actividades litúrgicas durante la fiesta patronal.

Los cargosEditar

  • Cargos de primer orden:
    • Alférez de la víspera: (descontinuado) Se hacía cargo de la misa y la bajada de la virgen en la madrugada del 14 de agosto. La patrona era descendida desde su hornacina en el retablo mayor.
    • Alférez del día central: Es el cargo más importante de la fiesta. Durante la colonia, llevó el nombre de Alférez Real, un puesto honorario de gran prestigio social, cuya responsabilidad era principalmente ceremonial, siendo el encargado de llevar el pendón o estandarte de la corona de España durante la procesión.
    • Alférez del segundo día: (descontinuado) Se hacía cargo de la misa y procesión del día 16 de agosto.
    • Capitán de la octava: Se hace cargo de la misa y ascenso de la virgen a su hornacina el día 22 de agosto,
    • Capitán de pachaka: Anti, Paso Huanquilla, Palla, Pizarro, Llallu, Patza Cawallu, Shaksha y Atahualpa.
  • Cargos de segundo orden:
    • Capitán de la carrera a las cintas
    • Capitanes de la 1ª y 2ª tarde taurina
    • Capitán de la 3ª tarde taurina (descontinuado)

Desarrollo de la fiestaEditar

El willay y los preparativos para la fiestaEditar

 
Diversos tipos de panes se amasan para su repartición a los domicilios de los guellicuna

Medio año antes del inicio de la fiesta, las familias (capitanes) ofrecen el willay (en quechua:aviso): una canasta de panes y chicha a quienes se ofrecieron colaborarles durante la celebración. Estos colaboradores, denominados guellicuna pueden ayudar con su mano de obra, o donando, por ejemplo la banda de música, los fuegos artificiales o enseres, esto depende de cuanto dinero quiera desembolsar el donante. Gracias a esta costumbre, el dinero a desembolsar por los capitanes se reduce hasta en un 50%, por lo que estos agradecen a sus guellis con otra canasta de panes, chicha, caldo y un almuerzo de camaradería en su residencia antes y después del día celebrado.

Para las familias encargadas de la realizar la fiesta, tanto los de las danzas tradicionales y de los días festivos, los preparativos inician en la primera semana de agosto, cuando se sacrifican a los animales, se amasan los primeros panes y se inicia con el preparado de la chicha de jora (aswa). La casa de un carguyoc (el que tiene el cargo) se diferencia de las demás por un tener plantado en su patio un palo de eucalipto de unos 6 metros en el cual se cuelgan las carnes y en la punta se coloca una cabeza de vacuno.

En la plaza, los comerciantes venidos desde Huaraz se instalan en las calles aledañas de la plaza formando un bazar que se extiende por varias cuadras, mientras que familias enteras llegan en caravana desde distintos puntos de la provincia y del país, generalmente de Lima, Huaraz y Chimbote, sumando a la población local un aproximado de 8.000 personas más.

Calendario festivoEditar

13 de agosto, el "Rompe Calle"Editar

 
Danzantes del Paso Huanquilla
 
Anti Runa, danza ritual de Chacas.
 
Integrantes del Huari Danza

Las celebraciones inician a las 5 p. m.. con el tradicional Rompe Calle, en el cual participan las danzas tradicionales que anuncian el inicio de las festividades por las calles principales de la ciudad.[2]​ Cada danza tiene un capitán que es encargado de dar hospedaje y comida a las familias de los danzantes que lo acompañan, los capitanes se diferencian de los demás por una banda que cruza su pecho.

Las danzas que se presentan este día, el 14 y el 15 son:

  • Anti Runa: Originaria de Chacas, es una danza ritual conformada por 7 mujeres y 3 varones. Los danzantes varones llevan las mismas vestimentas con monterillas, máscaras y una vara con cascabeles de 2 metros de alto; las bailarinas por otra parte, muestran una gran monterilla de forma cilíndrica confeccionada de plumas de pavo real, un vestido azul, rojo o guinda, muchos collares y una vara de la longitud antes descrita, que van golpeando contra el suelo.[3]
  • Paso Huanquilla: Originaria de Chacas y San Luis, es una danza grupal masculina conformada por once personas: un caporal, dos guiadores y ocho bailarines que van tras los guiadores, denominados Traseros. La vestimenta del caporal se diferencia de los demás por llevar un sombrero en lugar de una monterilla de plumas y una levita o frac que en los demás solo es un chaleco de seda roja o azul.[4]
  • Patza Cawallu: Originaria de San Luis, conformada por jóvenes disfrazados de jinetes que cargan una caja adornada con ponchos y que se asemeja a un caballo. Estos cantan letras jocosas en quechua dedicadas a las jóvenes mozas que les acompañan durante el recorrido.
  • Negritas de Musga: Originaria del poblado de Musga, en la provincia de Mariscal Luzuriaga.
  • Huari Danza: Danza ritual de origen mestizo andino-español originaria del Distrito de Huari.
  • Sargento de Vicos
  • Shacsha: Originaria de Yungay, en el Callejón de Huaylas, presentada por los jóvenes del turno noche del colegio Amauta Atusparia.
  • Atahualpa: Esta danza no es originaria de Chacas, ni de Áncash, es más bien, una representación teatral de la fiesta del inti raymi en Cuzco. Organizada por los alumnos del quinto año del colegio Amauta Atusparia desde el año 2000. Se conforma por dos filas de 10 mujeres y 10 hombres. Bailan al son de las cajas y flautas. Llevan monteras multicolores y en la mano derecha un escudo.[5]

14 de agosto: "La Bajada de la Virgen"Editar

En la madrugada del día 14, se realiza la solemne Bajada de la Virgen desde el retablo al anda de procesión, mientras se celebra la primera misa, durante este ritual, se bendicen las chalinas y llikllas de las personas asistentes frotando las prendas mencionadas en la frente, y hombros de la virgen. Ya en la noche se queman fuegos artificiales mientras se baila al compás de una banda de músicos.[6]​ Antiguamente, este día tuvo un alférez, denominado Alférez de la Víspera, encargado de organizar la bajada con una misa casi privada a la que solo asistían los vecinos notables del pueblo.[7]

15 de agosto, el día centralEditar

 
Procesión de Mama Ashu el 15 de agosto.

El 15, es el día festivo más importante de la romería, se realiza la misa central y la procesión de la virgen, seguida por una multitud de fieles que abarrota la plaza mayor acompañada por todas la danzas o pachakas venidas desde distintos puntos de la provincia, e incluso de Lima. Es organizada por el alférez (familia organizadora del día central), quienes luego invitan a un almuerzo popular en su residencia. Al anochecer se queman fuegos artificiales para anunciar el aniversario del Colegio Nacional Amauta Atusparia.

16 de agosto: aniversario del Colegio Amauta AtuspariaEditar

Hasta hace unos 60 años, este día también tenía un alférez, al que se le llamaba warantin alferis, quien también se encargaba de la procesión y el almuerzo popular en su residencia, este día de celebración era menos importante que el anterior, motivo por el cual su práctica se fue perdiendo. Actualmente, durante el día 16, la virgen no sale de procesión, mientras que las danzas acuden a adorarla al templo. Por otra parte, en el barrio de San Martín, se lleva a cabo la celebración del aniversario del colegio Amauta Atusparia con programación que incluye danzas y teatro a cargo de sus alumnos.[8]

17 de agosto: Carrera de cintas a caballoEditar

 
Jinetes asuncenos recorriendo las principales calles para el recojo de las cintas.
 
Corrida de toros.

El día 17, se celebra la procesión de la virgen y en la tarde se da inicio a la carrera de cintas a caballo, donde los jinetes asuncenos y visitantes se baten en competencia de galope para lograr insertar una pica en la argolla de la cinta que lleva el nombre de una señorita de la provincia.[9]

18 y 19 de agosto: Tardes taurinasEditar

Luego de celebradas sus respectivas vísperas con fuegos artificiales y las procesiones durante la mañana, se dan inicio a las tardes taurinas que se celebran en la Plaza Mayor con toros traídos desde las ganaderías comunales de Juitush y Wichganga. También participan ganaderías de toros de lidia de familias chacasinas, tales como San Sebastián de Chacas ubicada en Huaraz y la ganadería La Única de Chacas con hatos en Lima y Chacas.

Estas corridas de toros se caracterizan por no darle muerte al animal, siendo más bien solo un espectáculo de audacia y rapidez de los jóvenes y toreros bufos que se lanzan a la plaza con el fin de quitarle el moño (adorno en forma de flor) que lleva el toro entre las astas.

Al igual que la carrera a las cintas, esta celebración viene realizándose en la plaza de armas desde la fundación de Chacas. Se tienen registros de la única vez que se lidió a los toros en otro lugar (el atrio de la iglesia, actualmente el taller Don Bosco) fue durante la reconstrucción del palacio municipal en el año 1932.[10]

Tercera tarde taurina

La tercera corrida de toros se realizó entre 1990 y 1996, era organizada por las comunidades campesinas ganaderas de Chacas.

22 de agosto: Ascenso de la virgenEditar

Se realiza la última procesión que culmina con una misa y la Ascensión de la Virgen al retablo hasta el próximo año. A diferencia de las demás procesiones, esta se caracteriza por la poca concurrencia de gente, participando solo en ella, la población urbana de Chacas, ya que muchos de los visitantes retornan a sus hogares el día 19 luego de la última corrida de toros.[11]

CapitanesEditar

Lista de las últimas familias organizadoras:

Organizadores de las pachakas o danzas tradicionales

  • Anti runa
    • 2022:
  • Paso huanquilla
    • 2022:
  • Mozo danza
    • 2022:
  • Killala
    • 2022:
  • Llallu
    • 2022:
  • Patza cawallu
    • 2022:
  • Negritas de Musga
    • 2022:
  • Sargentos de Vicos
    • 2022:
  • Huari danza
    • 2022:
  • Shacsha
    • 2022: Alumnos del Colegio Amauta Atusparia
  • Atahualpa
    • 2022: Alumnos del Colegio Amauta Atusparia

La fiesta de Chacas en otros lugaresEditar

  • Huaraz. Rezos entre los días 12 y 14. Procesión el día 15.
  • Áncon, Lima. La primera generación de migrantes chacasinos, se asentó en el distrito de Ancón, donde fundaron el Club Social Asunción Chacas. Se celebran misas y procesiones durante los días 14, 15 y 16 de agosto. Hoy en día la virgen es considerada la segunda patrona de Ancón, luego de su santo fundacional San Pedro.
  • Puente Piedra, Lima. Organizada por la Asociación Centro Representativo Chacas. Se celebra el día 25 de agosto con una misa y procesión.
  • San Juan de Lurigancho, Lima.
  • Madrid, España.
  • La Plata, Argentina.

ReferenciasEditar

  1. Municipalidad de Asunción. «Fiestas de la Provincia de Asunción. pp. 100.». Consultado el 21 de agosto de 2012. 
  2. Asociación Centro Representativo Chacas. «Festividades en honor a la Virgen de la Asunción». Archivado desde el original el 16 de junio de 2012. Consultado el 2 de junio de 2012. 
  3. Amez, p. 78-82
  4. Amez, p. 41-42
  5. www.observatorioturisticodelperu.com. «Danza Yayu». Consultado el 29 de junio de 2012.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  6. Asociación Centro Representativo Chacas. «Fiesta patronal: día 14». Archivado desde el original el 16 de junio de 2012. Consultado el 19 de agosto de 2012. 
  7. Espinoza, p.260-265
  8. Asociación Centro Representativo Chacas. «Fiesta patronal: día 15». Archivado desde el original el 16 de junio de 2012. Consultado el 19 de agosto de 2012. 
  9. Asociación Centro Representativo Chacas. «Fiesta patronal: día 17». Archivado desde el original el 16 de junio de 2012. Consultado el 21 de agosto de 2012. 
  10. Asociación Centro Representativo Chacas. «Fiesta patronal: días 18 y 19». Archivado desde el original el 16 de junio de 2012. Consultado el 21 de agosto de 2012. 
  11. Asociación Centro Representativo Chacas. «Fiesta patronal: día 22». Archivado desde el original el 16 de junio de 2012. Consultado el 21 de agosto de 2012. 

BibliografíaEditar

  • Espinoza Milla, Saúl (1994). Chacas, una historia de sincretismo hispanoamericano. Lima: Imprenta Cafferata. 
  • AMEZ, María (2000). Toggtu, danzas rituales de origen precolombino en Chacas-Asunción. Lima: Celso's. 

Enlaces externosEditar