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Hans Cornelius, Johannes Wilhelm Cornelius, nacido el 27 de septiembre de 1863 en Munich, † 23 de agosto de 1947 en Gräfelfing (Distrito de Múnich) fue un filósofo alemán, psicólogo y educador que ejerció la docencia como profesor en la Universidad de Frankfurt.

Índice

BiografíaEditar

Hijo del historiador Adolph Carl Cornelius, miembro de la Iglesia católica antigua, un grupo de iglesias cristianas que se separó de la Iglesia católica en el siglo XIX y cuyos integrantes son llamados viejos católicos. Padre del geólogo Hans Peter Cornelius. En 1886 obtuvo su doctorado en química y en 1894 fue habilitado como profesor de filosofía en Munich. Desde 1903 profesor también en la Escuela Alemana de Artes y Oficios (Kunstgewerbeschule) de Múnich, y desde 1910 profesor de filosofía en Frankfurt, donde se retiró en 1928, habiendo influido en miembros de la futura escuela, un grupo de investigadores que se adherían a las teorías de Hegel, Marx y Freud y cuyo centro estaba constituido en el Instituto de Investigación Social, inaugurado en 1923.

Fue también pintor y escultor, viajando varias vece a Italia. Teórico de la estética desarrolla una pedagogía del arte.

FilósofoEditar

Su filosofía emanaba de la teoría del conocimiento de Ernst Mach (Erkenntnistheorie) y la filosofía trascendental de Immanuel Kant (Transzendentalphilosophie), queriendo radicalizar el apriorismo kantiano empleando los mecanismos categóricos que se deducen por Kant de la unidad de la conciencia, exclusivamente a partir del análisis de lo dado inmediatamente.[1]​ Busca la clave de la unidad de la conciencia de David Hume, logrando el éxito al plantear una nueva concepción de la naturaleza de la conciencia, elevada a una categoría de fundamento filosófico, a mitad de camino entre el idealismo y el materialismo.

Tuvo influencia sobre Max Horkheimer, rector de la Universidad de Fránkfurt y Theodor W. Adorno, siendo su maestro filosófico. Director de la tesis doctoral de Horkheimer, leída en 1922 y calificada summa cum laude y habilitado en 1925. La tesis de Adorno, leída en 1924, versa sobre la fenomenología de Husserl. Ambos compartía la teoría del Kulturpessimismus.[2]

PolíticoEditar

Muestra públicamente su oposición a la Primera Guerra Mundial y en 1918 se afilia al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), planteando en los años veinte la confederación europea.

EscritosEditar

  • Versuch einer Theorie der Existentialurteile, Munich 1894.
  • Grundlagen der Erkenntnistheorie. Transcendentale Systematik, 2. Aufl., Munich 1926.
  • Einleitung in die Philosophie, 2. Aufl., Leipzig, Berlin 1911.
  • Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft, Erlangen 1926.
  • Psychologie als Erfahrungswissenschaft, Leipzig, Berlin 1897.
  • Elementargesetze der bildenden Kunst. Grundlagen einer praktischen Ästhetik, 4. Aufl., Berlin 1921 (primera edición en 1908).
  • Kunstpädagogik. Leitsätze für die Organisation der künstlerischen Erziehung, Zürich 1921.
  • Die Aufgabe der Erziehung, Langensalza 1928.
  • Völkerbund und Dauerfriede, München 1919.
  • Vom Wert des Lebens, Hannover 1923.

ReferenciasEditar