Hans Hut

misionero alemán

Hans Hut (Haina, Hildburghausen, Turingia, 1490 – Augsburgo, 6 de diciembre de 1527) fue un líder anabaptista en el sur de Alemania y Austria.

Hans Hut, grabado en madera de Christoffel van Sichem.

JuventudEditar

Fue por varios años sacristán en Bibra (Schmalkalden-Meiningen); posteriormente trabajó allí como encuadernador y finalmente se dedicó a la venta de libros, dedicándose especialmente a distribuir textos luteranos, para lo cual viajó a diversos sitios.[1]

En 1524, en Weissenfels, participó de un grupo de siete artesanos y obreros que estudiaban la Biblia y cuestionaban el bautismo infantil. Consultaron sus objeciones con los teólogos de Wittenberg, pero la respuesta no los dejó satisfechos.[1]​ Hut decidió entonces no bautizar a su bebé recién nacido, por lo cual fue desterrado de Bibra.[2]​ Fue entonces a vivir a Núremberg, donde se hizo amigo de Hans Denck y bautizó a Wolfgang Vogel, pastor de Eltersdorf (Erlangen).[1]

Con Müntzer y la revolución campesinaEditar

En octubre de 1524 Thomas Müntzer y Heinrich Pfeifer, visitaron a Hut y pasaron una noche en su casa y luego Hut, Denk y Pfeifer se encargaron de hacer imprimir el folleto de Müntzer La falsa fe al desnudo. El impresor Jerónimo Höltzel fue por esta causa detenido en Núremberg y Pfeifer fue expulsado de la ciudad.[3]

En 1525, al saber Hut que los campesinos seguidores de Müntzer se encontraban reunidos en Frankenhausen, decidió ir hasta ese lugar. Hut quería participar en la batalla del 15 de mayo de 1525, pero los disparos se lo impidieron. Derrotados los campesinos, muchos fueron detenidos y ejecutados; Hut fue liberado porque no había tomado las armas y volvió a Bibra.[1][3]

El 31 de mayo de 1525 predicó en Bibra por invitación de Jörg Haug. Dijo que era hora de que los campesinos tomaran el poder y destruyeran a los enemigos de la verdad, pero explicó que no era la época del "fin de los tiempos", como creían los sublevados. Tras la derrota definitiva de los campesinos, Hut huyó de Bibra y se estableció de nuevo en Augsburgo.[1]

MisioneroEditar

Después de muchas reflexiones, Hans Denk y Kaspar Färber convencieron a Hut de unirse su hermandad anabaptista. Denk, bautizado pocos días antes por otro líder anabaptista, Baltasar Hubmaier, lo bautizó el 26 de mayo de 1526, día de Pentecostés.[3]​ Entonces trabajó con un éxito sin precedentes para el establecimiento y propagación de la nueva hermandad, viajando de un lugar a otro y consiguiendo en pocos meses muchos adherentes, especialmente entre los artesanos.[1]​ Predicaba el inminente retorno de Cristo.[3][4]

Hut fue a Franconia. En Königsberg, declaró que el principal error de los campesinos rebeldes fue buscar su propia gloria y no la gloria de Dios y recurrir a la espada en vez de esperar la acción divina.[3]​ En su pueblo natal, Haina, ganó muchos adeptos. Cerca de Erlangen celebraron una conferencia, que fue disuelta por las autoridades y los participantes fueron expulsados de la ciudad. Se dirigió entonces a Suabia y luego a Moravia.[1]

En la primavera de 1526 estuvo diez días en Augsburgo y durante ellos consiguió reorganizar la comunidad anabaptista, que eligió sus líderes y creó un servicio de ayuda a los pobres. Organizada sobre la base de la ayuda mutua, la comunidad creció rápidamente.[3]

Debates con HubmaierEditar

A finales de 1526 en Nikolsburg, Moravia, Hut se encontró con Baltasar Hubmaier, pero sus divergencias sobre el pago del impuesto para la guerra contra los turcos les llevó a organizar un debate al respecto en Bergen. Hut se oponía a que los cristianos sostuvieran en cualquier forma la guerra contra los turcos. Tras un segundo debate que se llevó a cabo en el castillo de Nikolsburg, las autoridades detuvieron a Hut dentro del castillo, pero él logró escapar por una ventana.[1]

Las autoridades acusaban a Hut de ser el autor de un folleto, cuya autoría negó. Actualmente se ha probado que ese folleto, que anunciaba que el fin del mundo sería en 1528 y negaba la divinidad de Cristo, no fue escrito por Hut, sino que fue obra de sus oponentes, quienes tomaron algunos puntos del cuestionario al que Hubmaier sometió a Hut y los amalgamaron hábilmente con algunas declaraciones anabaptistas y con afirmaciones inventadas con el objetivo de desprestigiar a los anabaptistas.[5][6]

Hut tenía cinco hijos; el 25 de enero de 1527, una de sus hijas, detenida por ser anabaptista, fue ejecutada por ahogamiento, en Bamberg.[1]

En AustriaEditar

Hut viajó a Austria. En mayo de 1527 bautizó en Viena a Hans Schlaffer y otras personas que habían oído su exposición sobre por qué los cristianos no deben tomar las armas ni aceptar empleos que les obliguen a hacerlo. Luego realizó una gira pastoral, que incluyó Melk, Steyr, Freistadt, Linz, Passau, Schärding, Braunau am Inn, Laufen y Salzburgo.[1]

Prisión y muerteEditar

En agosto de 1527 Hans Hut volvió a Augsburgo y participó con otros 60 líderes anabaptistas, en el llamado Sínodo de los Mártires, cuyos debates solamente se conocen por los procesos judiciales llevados a cabo contra los participantes y sus seguidores, en cuyas actas se encuentran frecuentemente declaraciones obtenidas mediante torturas. Se supone que se discutió sobre el advenimiento del Reino de Dios, la supuesta inminencia de la segunda venida de Cristo y la necesidad de mantener entretanto la no participación de los cristianos en la guerra, el gobierno y la magistratura.[3]

Las autoridades de la ciudad ordenaron detener a los participantes en el sínodo y Hut fue arrestado el 16 de septiembre y, al igual que otros detenidos, fue condenado a prisión por tiempo indefinido. Después de haber sido sometido a torturas, murió de asfixia tras un incendio que se produjo en su celda el 6 de diciembre de 1527. Ya fallecido, su cuerpo fue condenado a ser quemado en la hoguera el día siguiente.[1][3]

ObrasEditar

  • 'Rathsbüchlein (un catecismo, una oración antes de las comidas y una concordancia bíblica, 1526)
  • Von dem geheimnis der tauf, baide des zaichens und des Wesens, ein anfang eines rechten wahrhaftigen christlichen Lebens ("Desde el misterio del bautismo", 1527)
  • Ein christlicher Unterricht, wie göttliche Geschrift vergleicht und geurtailt solle werden. Aus kraft des heiligen geists und zeugnis der dreitail christlichen Glaubens sambt iren verstand ("La Doctrina Cristiana como Escritura Divina entendida desde el poder del Espíritu Santo y el testimonio de fe", 1527)
  • Sendbrief Hans Huthen etwan ains. Fürnemen Vorsteers im Wiedertaufforden. Verantwortet durch Urban um Rhegium (Carta conocida como "A todos los cristianos de buen corazón", publicación póstuma, 1528)[7]

ReferenciasEditar

  1. a b c d e f g h i j k Loserth, Johann, Robert Friedmann and Werner O. Packull (1987) [1]; Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Consultada el 6 de enero de 2012.
  2. Albert Henry Newman, A manual of Church history . American Baptist Publication Society, 1903, page 161
  3. a b c d e f g h Williams, George H. (1962), La Reforma Radical: 102-104, 177-210. México: Fondo de Cultura Económica, 1983.
  4. Seebaß, Gottfried (1982) "Hans Hut"; H-J. Goertz, W. Klaassen (eds.) Profiles of Radical Reformers: 54-61. Scottdale, PA: Herald Press.
  5. Seebaß, Gottfried (1972) "Müntzers Erbe: Werk, Leben und Theologie Hans Hut". Habilitationsschrift, Universidad de Erlangen.
  6. Friedmann, Robert (1967) "The Nicolsburg Articles: A Problem of Early Anabaptist History"; Church History 36 (4): 391–409.
  7. Müller, Lydia (1938) Glaubenszuegnisse oberdeutsher Taufgesinnter I: 12-237. Leipzig.