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El término "América Latina" se refiere principalmente a los países de habla española y portuguesa en el Nuevo Mundo.

Antes de la Colonización europea de América a fines del siglo XV y principios del XVI, la región albergaba a muchos pueblos indígenas, algunos de los cuales tenían civilizaciones avanzadas, principalmente de norte a sur; los Olmeca, Maya, Muisca e Inca.

Un mapa de las Américas del siglo XVII

La región quedó bajo el control de las coronas de España y Portugal, que impusieron tanto el catolicismo romano como sus respectivos idiomas. Tanto los españoles como los portugueses trajeron esclavos africanos a sus colonias, como jornaleros, particularmente en las regiones donde las poblaciones indígenas que podían hacerse trabajar estaban ausentes.

A principios del siglo XIX, casi todas las áreas de Hispanoamérica lograron la independencia mediante la lucha armada, con la excepción de Cuba y Puerto Rico. Brasil, que se había convertido en una monarquía separada de Portugal, se convirtió en una república a fines del siglo XIX. La independencia política de las monarquías europeas no resultó en la abolición de la esclavitud negra en las nuevas naciones soberanas. La independencia política dio lugar a la inestabilidad política y económica en Hispanoamérica inmediatamente después de la independencia. Gran Bretaña y Estados Unidos ejercieron una influencia significativa en la era posterior a la independencia, lo que dio como resultado una forma de neocolonialismo, por el cual la soberanía política de un país permaneció en su lugar, pero las potencias extranjeras ejercieron un poder considerable en la esfera económica.

Índice

Origen del término y definiciónEditar

 La idea de que una parte de las Américas tiene una afinidad cultural o racial con todas las culturas romances se remonta a la década de 1830, en particular en la escritura del sansimonismo francés Michel Chevalier, quien postuló que esta parte de las Américas estaba habitada por gente de una "raza latina", y que, por lo tanto, podría aliarse con la "Europa latina" en una lucha con "Europa teutónica", "América anglosajona" y "Europa eslava". La idea fue retomada posteriormente por intelectuales y líderes políticos latinoamericanos de mediados y finales del siglo XIX, que ya no miraban a España o Portugal como modelos culturales, sino a Francia. El término actual "América Latina" fue acuñado en Francia bajo Napoleón III y jugó un papel en su campaña para implicar el parentesco cultural con Francia, transformar a Francia en un líder cultural y político del área e instalar a Maximiliano como emperador de México.[1]

A mediados del siglo XX, especialmente en los Estados Unidos, hubo una tendencia a clasificar ocasionalmente todo el territorio al sur de los Estados Unidos como "América Latina", especialmente cuando la discusión se centró en sus relaciones políticas y económicas contemporáneas con el resto del mundo, más que únicamente en sus aspectos culturales. Al mismo tiempo, ha habido un movimiento para evitar esta simplificación excesiva al hablar de "América Latina y el Caribe", como en el Geoscheme de las Naciones Unidas.

Desde entonces, el concepto y definiciones de latinoamericanos es muy moderno, volviendo sólo al decimonoveno siglo, es anacrónico de hablar sobre "una historia de Latinoamérica" antes de la llegada de los europeos. No obstante, pueblos y culturas diversas que existieron en el periodo precolombino tuvieron una influencia fuerte y directa en las sociedades emergidas a raíz de la conquista, y por tanto, no pueden ser pasados por alto. Están introducidos en la sección próxima.

El período precolombinoEditar

Lo que ahora es América Latina se ha poblado durante varios milenios, posiblemente durante tanto tiempo como 30,000 años. Hay muchos modelos de migración al Nuevo Mundo. La datación precisa de muchas de las primeras civilizaciones es difícil porque hay pocas fuentes de texto. Sin embargo, las civilizaciones altamente desarrolladas florecieron en diversos momentos y lugares, como en los Andes y Mesoamérica.

Época colonialEditar

Cristóbal Colón desembarcó en las Américas en 1492. Posteriormente, los principales poderes marítimos en Europa enviaron expediciones al Nuevo Mundo para construir redes comerciales y colonias y para convertir a los pueblos nativos al cristianismo. España se concentró en la construcción de su imperio en la parte central y sur de las Américas que le asignó el Tratado de Tordesillas, debido a la presencia de grandes sociedades asentadas como los aztecas, los incas, los mayas y los muiscas, cuyos recursos humanos y materiales podría explotar, y grandes concentraciones de plata y oro. Los portugueses construyeron su imperio en Brasil, que cayó en su esfera de influencia debido al Tratado de Tordesillas, mediante el desarrollo de la tierra para la producción de azúcar, ya que había una falta de una gran sociedad compleja o recursos minerales.

Durante la colonización europea del hemisferio occidental, la mayoría de la población nativa murió, principalmente por enfermedad. En lo que se conoce como el intercambio colombino, enfermedades como la viruela y el sarampión diezmaron poblaciones sin inmunidad. El tamaño de las poblaciones indígenas ha sido estudiado en la era moderna por los historiadores, pero el fraile dominico Bartolomé de las Casas dio la voz de alarma en los primeros días del asentamiento español en el Caribe en su Brevísima relación de la destrucción de las Indias.[2][3][4]

Debido a que los españoles ahora estaban en el poder, la cultura nativa y la religión estaban prohibidas. Los españoles llegaron incluso a quemar los códices mayas (como los libros). Estos códices contenían información sobre astrología, religión, dioses y rituales. Hay cuatro códices que se sabe que existen en la actualidad; estos son el Codex de Dresde, el Codex de París, el Codex de Madrid y el Codex HI.[5]

Religión de la era colonialEditar

Viajando al Nuevo MundoEditar

La Corona española reglamentó la inmigración a sus colonias de ultramar, y los viajeros debían registrarse en la Casa de Contratación de Sevilla. Como la corona deseaba excluir a cualquier persona que no fuera cristiana (judíos, criptojudíos y musulmanes) que pasara como cristiana, los antecedentes de los viajeros fueron investigados. La capacidad de regular el flujo de personas permitió a la Corona española controlar la pureza religiosa de su imperio de ultramar. La Corona española fue rigurosa en su intento de permitir solo el paso de los cristianos al Nuevo Mundo y exigió pruebas de religión por medio de testimonios personales. Los ejemplos específicos de personas que se ocupan de la Corona permiten comprender cómo la religión afectó el paso al Nuevo Mundo.

Francisca de Figueroa, una mujer afro-ibérica que busca ingresar a las Américas, presentó una solicitud a la Corona española en 1600 para obtener una licencia para navegar a Cartagena. En su nombre tenía un testigo que atestigua su pureza religiosa, escribió Elvira de Medina, "este testigo sabe que ella, sus padres y sus abuelos han sido y son cristianos viejos y de linaje y linaje inmaculados. No son de casta morisca o judía. o de aquellos recientemente convertidos a Nuestra Santa Fe Católica ". A pesar de la raza de Francisca, se le permitió la entrada a las Américas en 1601 cuando se presentó un "Decreto de Su Majestad", que decía: "Mis presidentes y jueces oficiales del Caso de Contracción de Sevilla. Les ordeno permitir el paso a la Provincia. de Cartagena para Francisca de Figueroa ... "Este ejemplo señala la importancia de la religión cuando se trata de viajar a las Américas durante la época colonial. Los individuos tenían que trabajar dentro de las pautas del cristianismo para apelar a la Corona y tener acceso a los viajes.

Religión en América LatinaEditar

Una vez en el Nuevo Mundo, la religión era todavía un prevalent asunto que tuvo que ser considerado en vida diaria. Muchos de las leyes estuvieron basados en tradiciones y creencias religiosas y a menudo estas leyes chocaron con el muchas otras culturas durante Latinoamérica colonial. Uno de los enfrentamientos centrales era entre culturas africanas e ibéricas; esta diferencia en la cultura resultada en el procesamiento agresivo de brujas, ambos africanos e ibéricos, por todas partes Latinoamérica. Según tradición europea "[un] bruja @– un bruja @– estuvo pensado para rehusar Dios y los sacramentos y en cambio adoración el diablo y observar las brujas' Sabbath."[6]​ Este rechazo de Dios estuvo visto como una abominación y no fue tolerado por las autoridades tampoco en España ni Latinoamérica. Un ejemplo concreto, la prueba de Paula de Eguiluz, espectáculos cómo una apelación a cristianismo puede ayudar para menoscabar castigo incluso en el caso de una prueba de bruja.

Paula de Eguiluz era una mujer de descenso africano que nació en Santo Domingo y creció arriba como esclavo, en algún momento en su juventud aprenda el comercio de brujas y era públicamente sabido para ser un sorceress. "En 1623, Paula estuvo acusada de brujería (brujeria), divination y apostasy (declarations contrariamente a doctrina de Iglesia)."[7]​ Paula estuvo probada en 1624 y empezó sus oídos sin mucho conocimiento de la manera de Coronas de conducir legal proceedings. Allí necesitado para ser apelaciones a cristianismo y anuncios de fe si un individual esperado para menoscabar la frase. Aprendiendo deprisa, Paula correctamente "recitó la oración del Señor, el Credo, el Salve Regina, y el Diez Commandments" antes del segundo oído de su prueba. Finalmente, en el tercer oído de la prueba Paula acabó su testimonio por "preguntar[ing] Nuestro Señor para perdonar [me] para estos pecados terribles y errores y peticiones ... Un merciful castigo."[8]​ Las apelaciones al cristianismo y la profesión de fe dejaron Paula para regresar a su vida anterior como esclavo con castigo mínimo. La Corona española colocada una importancia alta en la preservación de cristianismo en Latinoamérica, esta preservación de cristianismo colonialismo dejado para gobernar Latinoamérica para encima trescientos años.

Revoluciones del siglo XIX: la era poscolonialEditar

 
Países en América Latina por fecha de independencia

Siguiendo el modelo de las revoluciones americanas y francesas, la mayoría de Latinoamérica consiguió su independencia por 1825. La independencia destruyó el mercado común viejo que existió bajo el Imperio español después del Reformismo borbónico y creó una dependencia aumentada en la inversión financiera proporcionada por naciones que habían empezado su industrializar; por tanto, algunos poderes europeos occidentales, en particular Gran Bretaña y Francia, y los Estados Unidos empezaron para jugar funciones importantes en la región, que devenía económicamente dependiente en estas naciones. La independencia también creó una nueva auto-conscientemente "clase" gobernante latinoamericana que evitó modelos españoles y portugueses. Esta élite mirada hacia otros modelos europeos católicos—en particular Francia—para una cultura latinoamericana nueva, pero no buscó entrada de los pueblos indígenas.

El falló esfuerzos en América española para mantener junto la mayoría de los estados grandes iniciales que habían emergido de independencia— Gran Colombia, la República Federal de América Central[9]​ y el Unió las provincias de América Del sur—resultaron un número de doméstico y conflictos entre estados, a los que plagaban los países nuevos. Brasil, en contraste a sus vecinos hispánicos, quedó una monarquía unida y evitó el problema de civil y interstate guerras. Las guerras domésticas eran a menudo luchas entre federalists y centrists quién acabó afirmado ellos a través de la represión militar de sus adversarios a expensas de civil vida política. Las naciones nuevas heredaron la diversidad cultural de la era colonial y strived para crear una identidad nueva basada alrededor del europeo compartido (español o portugués) lengua y cultura. Dentro de cada país, aun así, había cultural y divisiones de clase que tensión creada y hacer daño unidad nacional.

 
Mapa de territorios en disputa en América Latina

Para el próximo pocas décadas allí era un proceso largo para crear un sentido de nacionalidad. La mayoría de las fronteras nacionales nuevas estuvo creado alrededor del a menudo siglos-viejos audiencia jurisdicciones o el Bourbon intendancies, el cual tuvo devenir áreas de identidad política. En muchas áreas las fronteras eran inestables, desde los estados nuevos lucharon guerras con cada otro para obtener acceso a recursos, especialmente en la segunda mitad del decimonoveno siglo. Los conflictos más importantes eran la Guerra paraguaya (1864–70; también sabido como la Guerra de la Alianza Triple) y la Guerra del Pacific (1879–84). La Guerra paraguaya enfrentó Argentina, Brasil y Uruguay en contra Paraguay, el cual era absolutamente derrotado. Como resultado, Paraguay padeció un derrumbamiento demográfico: la población fue de un estimado 525,000 personas en 1864 a 221,000 en 1871 y fuera de esta última población, sólo alrededor 28,000 era hombres. En la Guerra del Pacífico, Chile derrotó a las fuerzas combinadas de Bolivia y Perú. Chile obtuvo el control de las áreas ricas en salitre, previamente controladas por Perú y Bolivia, y Bolivia se convirtió en una nación sin litoral. A mediados de siglo, la región también se enfrentó a un crecimiento de Estados Unidos, que busca expandirse en el continente norteamericano y extender su influencia en el hemisferio. En la Guerra entre México y los Estados Unidos (1846-48), México perdió más de la mitad de su territorio en los Estados Unidos. En la década de 1860, Francia intentó controlar indirectamente a México. En América del Sur, Brasil consolidó su control de grandes franjas de la cuenca del Amazonas a expensas de sus vecinos. En la década de 1880, Estados Unidos implementó una política agresiva para defender y expandir sus intereses políticos y económicos en toda América Latina, que culminó en la creación de la Conferencia Panamericana, la finalización exitosa del Canal de Panamá y la intervención de los Estados Unidos en la última guerra cubana de independencia.

La exportación de recursos naturales proporcionó la base de economías más latinoamericanas en el decimonoveno siglo, el cual dejó para el desarrollo de élite rica. La reestructuración de realidades económicas y políticas coloniales resultó en un sizable vacío entre rico y pobre, con aterrizó élites controlando la mayoría vasta de tierra y recursos. En Brasil, para caso, por 1910 85% de la tierra perteneció a 1% de la población. El oro minero y la fruta que crece, en particular, estuvo monopolizado por estos rico landowners. Estos "Dueños Grandes" completamente actividad local controlada y, además, era los empresarios principales y la fuente principal de sueldos. Esto dirigió a una sociedad de campesinos cuya conexión a realidades políticas más grandes quedó en thrall a agricultura y minero magnates.

La instabilidad endémica política y la naturaleza de la economía resultaron en la aparición de caudillos, jefes militares de quién agarrarse el poder dependió de su habilidad militar y capacidad de dispensar patronaje. Los regímenes políticos eran al menos en la teoría democrática y tomó la forma de cualesquier gobiernos presidenciales o parlamentarios. Ambos eran prone a ser tomados encima por un caudillo o una oligarquía. El paisaje político estuvo ocupado por conservatives, quién creyó que la preservación de las jerarquías sociales viejas sirvió como la garantía mejor de prosperidad y estabilidad nacionales, y liberals, quién buscó para traer aproximadamente progreso por liberar arriba de la economía e iniciativa individual. Las insurrecciones populares eran a menudo influyentes y reprimió: 100,000 fue asesinado durante la supresión de una colombiana repugna entre 1899 y 1902 durante los Días de Millar' Guerra. Algunos estados dirigieron para tener algunos de democracia: Uruguay, y parcialmente Argentina, Chile, Costa Rica y Colombia. El otros eran claramente oligárquicos o autoritarios, a pesar de que estos oligarchs y caudillos soporte disfrutado a veces de una mayoría en la población. Todo de estos regímenes buscó para mantener Latinoamérica lucrative posición en la economía mundial como proveedor de materiales crudos.

Siglo XXEditar

1900–1929Editar

 
1903 caricatura política: el Presidente Roosevelt intimida a Colombia para que adquiera la Zona del Canal de Panamá.

Por el inicio del siglo, los Estados Unidos continuaron su interventionist actitud, el cual apuntó a directamente defender sus intereses en la región. Esto era oficialmente articulado en la doctrina de Palo Grande de Theodore Roosevelt, el cual modificó el viejo Monroe Doctrina, el cual sencillamente había apuntado para disuadir intervención europea en el hemisferio. En la conclusión del español–Guerra americana el gobierno nuevo de Cuba y los Estados Unidos firmaron el Platt Enmienda en 1902, el cual autorizó los Estados Unidos para intervenir en asuntos cubanos cuándo los Estados Unidos consideraron necesarios. En Colombia, Estados Unidos buscaron la concesión de un territorio en Panamá para construir un gran canal anticipado a través del istmo. El gobierno colombiano se opuso a esto, pero una insurrección panameña proporcionó los Estados Unidos con una oportunidad. Los Estados Unidos respaldaron la independencia panameña y la nación nueva concedieron la concesión. Estos no fueron las intervenciones únicas llevaron a cabo en la región por los Estados Unidos. En las primeras décadas del vigésimo siglo, había varias incursiones militares a América Central y el Caribe, mayoritariamente en defensa de intereses comerciales, el cual devino sabido como las "Guerras de Plátano."

El más grande político upheaval en la segunda década del siglo tuvo lugar en México. En 1908, Presidente Porfirio Díaz, quién había sido en oficina desde entonces 1884, prometió que dé un paso abajo en 1910. Francisco I. Madero, un moderado liberal cuyo objetivo era modernizar el país mientras que,impidiendo una revolución socialista, lanzó una campaña de elección en 1910. Díaz, aún así, cambió su mente y estuvo en cartelera oficina una vez más. Madero Estuvo arrestado encima día de elección y a Díaz lo declararon el ganador. Estos acontecimientos provocaron revueltas, el cual devenía el inicio de la Revolución mexicana. Los movimientos revolucionarios estuvieron organizados y algunos los dirigentes claves aparecieron: Pancho Villa en el del norte, Emiliano Zapata en el del sur, y Madero en Ciudad de México. Madero las fuerzas derrotadas el ejército federal en temprano 1911, control provisional supuesto del gobierno y ganó una segunda elección más tarde encima noviembre 6, 1911. Madero Emprendió reformas moderadas para implementar democracia más grande en el sistema político pero fallado para satisfacer muchos de los dirigentes regionales en qué había devenido una situación revolucionaria. Madero fracaso de dirigir las reclamaciones agrarias dirigieron Zapata para romper con Madero y resume la revolución. Encima febrero 18, 1913 Victoriano Huerta, un general conservador organizó un golpe de estado con el soporte de los Estados Unidos; Madero fue asesinado cuatro días más tarde. Otros dirigentes revolucionarios como Villa, Zapata, y Venustiano Carranza continuado a militarmente oppose el gobierno federal, ahora bajo Huerta control. Aliados Zapata y la villa tomó Ciudad de México en Marcha 1914, pero los fundar exterior de sus elementos en el capitales y retiró a sus bastiones respectivos. Esto dejó Carranza para suponer control del gobierno central. Entonces organizó la represión del rebelarse de los ejércitos de Villa y Zapata, dirigió en particular por Álvaro General Obregón. La Constitución mexicana de 1917, todavía la constitución actual, estuvo proclamado pero inicialmente poco aplicó. Los esfuerzos contra los otros dirigentes revolucionarios continuaron. Zapata fue asesinado el abril 10, 1919. Carranza fue asesinado en mayo 15, 1920, dejando a Obregón en el poder, quién era presidente elegido oficialmente más tarde que año. Finalmente en 1923 Villa fue también asesinado. Con la extracción de los rivales principales Obregón es capaz de consolidar el poder y la paz relativa regresaron a México. Bajo la Constitución, un gobierno liberal está implementado pero algunos de las aspiraciones de las clases laborables y rurales quedaron insatisfechas. (Ve también, reforma de tierra Agraria en México.)

DeportesEditar

Los deportes devenían cada vez más populares, dibujando seguidores entusiastas a grandes stadia.[10]​ El Comité Olímpico Internacional (IOC) trabajó para animar participación e ideales Olímpicos. Siguiendo los 1922 Juegos latinoamericanos en Río de Janeiro, el IOC ayudado para establecer comités Olímpicos nacionales y preparar para competición futura. En Brasil, aun así, rivalidades deportivas y políticas progreso retrasado como opposing las facciones lucharon para controlar de deporte internacional. La 1924 olimpiada de Verano en París y la 1928 olimpiada de Verano los juegos en Amsterdam vieron participación aumentada mucho de atletas latinoamericanos.[11]​ Ingenieros ingleses y escoceses trajeron futebol (fútbol) a Brasil en el tardío @1800s. El Comité Internacional del YMCA de América del Norte y la Asociación de Patio de América jugó funciones importantes en entrenar entrenadores. .[12]

1930–1960Editar

La Gran Depresión posó un reto grande a la región. El derrumbamiento de la economía mundial significó que la demanda para los materiales crudos drásticamente declinados, socavando muchos de las economías de Latinoamérica. Intelectuales y dirigentes de gobierno en Latinoamérica giraron sus espaldas en las políticas económicas más viejas y girados hacia industrialización de sustitución de la importación. El objetivo era para crear self-economías suficientes, el cual tendría sus sectores industriales propios y las clases medias grandes y cuál serían inmunes al ups y downs de la economía global. A pesar de las amenazas potenciales a Estados Unidos intereses comerciales, el Roosevelt administración (1933@–1945) entendió que los Estados Unidos podrían no completamente oppose sustitución de importación. Roosevelt implementó una política de Vecino Buena y dejó la nacionalización de algunas compañías americanas en Latinoamérica. Presidente mexicano Lázaro Cárdenas compañías de aceite americanas nacionalizadas, fuera de qué cree Pemex. Cárdenas También oversaw la redistribución de una cantidad de tierra, cumpliendo las esperanzas de muchos desde el inicio de la Revolución mexicana. El Platt la enmienda era también repealed, liberando Cuba de interferencia legal y oficial de los Estados Unidos en su política. La Segunda Guerra mundial también trajo los Estados Unidos y naciones más latinoamericanas juntas.[13]

En la posguerra, la expansión de comunismo devenía el asunto político más grande para ambos los Estados Unidos y gobiernos en la región. El inicio de la Guerra Fría forzó gobiernos para escoger entre los Estados Unidos y la Unión soviética. Siguiendo la 1948 Costa Rica Guerra Civil, la nación estableció una constitución nueva y estuvo reconocido como la primera democracia legítima en Latinoamérica Aun así, el nuevo Costa Rican gobierno, el cual ahora era constitucionalmente requerido para prohibir la presencia de un ejército de estar, no buscó influencia regional y estuvo distraído más allá por conflictos con Nicaragua.[14]

Varios socialista y comunista insurgencies rompió fuera en Latinoamérica durante el vigésimo siglo entero, pero la mayoría de exitoso uno era en Cuba. La Revolución cubana estuvo dirigida por Fidel Castro contra el régimen de Fulgencio Batista, quién desde entonces 1933 era el autócrata principal en Cuba. Desde el 1860s la economía cubana había centrado en el cultivation de azúcar, del cual 82% estuvo vendido en el mercado americano por el vigésimo siglo. A pesar del repeal del Platt Enmienda, los Estados Unidos todavía tuvieron influencia considerable en Cuba, ambos en políticas y en vida diaria. De hecho Cuba tuvo una reputación de ser el "burdel de los Estados Unidos," un sitio donde los americanos podrían encontrar todas las clases de placeres lícitos e ilícitos, proporcionó tuvieron el dinero efectivo. A pesar de habiendo la constitución socialmente adelantada de 1940, Cuba era plagued con corrupción y la interrupción de regla constitucional por autócratas como Batista. Batista Empezó su vuelta final como la cabeza del gobierno en un 1952 golpe. La coalición que formado bajo los revolucionarios esperaron restaurar la constitución, restablecer un estado democrático y Cuba libre de la influencia americana. Los revolucionarios tuvieron éxito en toppling Batista encima enero 1, 1959. Castro, quién inicialmente se declaró como no-socialista, inició un programa de nacionalizaciones y reformas agrarias en mayo 1959, el cual alienó el Eisenhower administración (1953@–61) y resultado en la ruptura de Estados Unidos de relaciones diplomáticas, congelando ventajas cubanas en los Estados Unidos y colocando un embargo en la nación en 1960. El Kennedy administración (1961@–1963) autorizó la financiación y soporte de una invasión de Cuba por exilios. La invasión fallada y radicalized la posición del gobierno revolucionario. Cuba oficialmente se proclamó socialista y abiertamente devenía un aliado de la Unión soviética. La colaboración militar entre Cuba y la Unión soviética, el cual incluido el placement de los misiles balísticos intercontinentales en Cuba precipitaron la Crisis de Misil cubana de octubre 1962.

Regímenes y revoluciones militares de finales del siglo XXEditar

 
La junta militar de Argentina vio una represión generalizada contra los que consideraba disidentes políticos

Por el @1970s, leftists había adquirido un significativo político influir cuál incitó el correcto-ala, autoridades eclesiásticas y una porción grande de la clase superior de cada país individual para apoyar golpes de estado para evitar qué percibieron como amenaza comunista. Esto era más allá alimentado por cubano e intervención de Estados Unidos qué dirigido a una polarización política. La mayoría de países americanos Del sur eran en algunos periodos gobernados por dictaduras militares que se mantuvo con los Estados Unidos de América.

Alrededor del @1970s, los regímenes del Cono Del sur colaborado en Cóndor de Operación que mata muchos leftist disidentes, incluyendo algunas guerrillas urbanas.[15]

Consenso de WashingtonEditar

El conjunto de prescripciones de política económicas concretas que estuvo considerado el "paquete" de reforma estándar estuvo promovido para crisis-wracked países en desarrollo por Washington, D.C.-basó instituciones como el Fondo Monetario Internacional (IMF), Banco Mundial, y los EE.UU. Treasury Departamento durante el @1980s y '90s.

En años recientes, varios países latinoamericanos dirigieron por socialistas u otros gobiernos de ala izquierdos que—incluyen Argentina y Venezuela—han hecho campaña para (y a algún grado adoptado) políticas contrariamente a el Consenso de Washington puesto de políticas. (Otros condados latinos con gobiernos del izquierdos, incluyendo Brasil, Chile y Perú, tiene en practicar adoptado el bulk de las políticas). También crítico de las políticas tan de hecho promovidos por el Fondo Monetario Internacional ha sido algunos economistas de EE.UU., como Joseph Stiglitz y Dani Rodrik, quiénes han desafiado qué es a veces descrito como las "políticas" de fundamentalista del Fondo Monetario Internacional y los EE.UU. Treasury para qué Stiglitz llamadas una "una medida cabe todo" tratamiento de economías individuales. El plazo ha devenido asociado con neoliberal políticas en general y dibujados al debate más ancho sobre la función de expandir del mercado libre, constreñimientos al estado, e influencia de EE.UU. en otros países' soberanía nacional.[cita requerida]

Siglo XXIEditar

Vuelta a la izquierdaEditar

 
Líderes de izquierda de Bolivia, Brasil y Chile en la cumbre de la Unión de Naciones Suramericanas en 2008

Desde el @2000s, o @1990s en algunos países, #izquierda los partidos políticos han aumentado a poder. Hugo Chávez en Venezuela, Lula da Silva y Dilma Rousseff en Brasil, Fernando Lugo en Paraguay, Néstor y Cristina Kirchner en Argentina, Tabaré Vázquez y José Mujica en Uruguay, los Lagos y Bachelet gobiernos en Chile, Evo Morales en Bolivia, Daniel Ortega en Nicaragua, Manuel Zelaya en Honduras (a pesar de que depuesto por el 28 junio 2009 golpe de estado), y Rafael Correa de Ecuador es toda parte de esta ola de políticos de #izquierda quién también a menudo declara ellos socialistas, latinos Americanists o anti-imperialists.

Vuelta a la derechaEditar

 
En países azules bajo gobiernos derechistas a partir de 2017

La ola conservadora (en portugués, onda conservadora: en portugués, onda conservadora) es un fenómeno político que emergido en mid-2010 en América Del sur. En Brasil, empiece aproximadamente alrededor del tiempo Dilma Rousseff, en una elección estanca, ganó la 2014 elección presidencial, chutando del cuarto plazo de los Trabajadores' Partido en la posición más alta de gobierno.[16]​ Además, según el analista político del Inter-Departamento de Unión de Consejo Parlamentario, Antônio Augusto de Queiroz, el Congreso Nacional elegido en 2014 puede ser considerado el más conservador desde el "re-movimiento" de democratización, notando un aumento en el número de parliamentarians enlazado a segmentos más conservadores, cuando ruralists, ejército, policía y religioso.

La crisis económica subsiguiente de 2015 y las investigaciones de escándalos de corrupción dirigieron a un movimiento de ala correcta que buscado para rescatar ideas de conservadurismo y liberalismo económicos en oposición a políticas de #izquierda.

Ver tambiénEditar

  • Latinoamérica#de historiografía
  • Historiografía de América española Colonial
  • Economía latinoamericana
  • Latinoamérica@–relaciones de Reino Unido
  • Lista de historiadores, inclusive de historiadores más importantes
  • Lista de revistas de historia#Latinoamérica y el Caribe
  • Conferencia en Historia latinoamericana
  • Estudios latinoamericanos

PrecolombinoEditar

ColonizaciónEditar

Colonización británica de la América, colonización danesa de la América, colonización holandesa de la América, Nuevo Netherland, Francia Nueva francesa, portugués, ruso, español, España Nueva, Conquistador, conquista española de Yucatán, conquista española de México, misiones españolas en California, sueco

Historia por regiónEditar

Historia por paísEditar

Otros temasEditar

Otras lecturasEditar

HistoriografíaEditar

  • Murillo, Dana Velasco. "Historia local moderna en historiografía de hispanoamericano." Compás de historia 15.7 (2017). DOI: 10.1111/hic3.12387

Época colonialEditar

Era de la independenciaEditar

Era modernaEditar

ReferenciasEditar

  1. Born in Blood and Fire: A Concise History of Latin America. W. W. Norton. 2001. p. 156. ISBN 0-393-97613-0. 
  2. Sherburne F. Cook and Woodrow Borah, Essays in Population History 3 vols. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1971-1979.
  3. David P. Henige, Numbers from Nowhere: the American Indian Contact Population Debate, Norman: University of Oklahoma Press 1998.
  4. Nobel David Cook, Born to Die: Disease and New World Conquest, 1492-1650. New York: Cambridge University Press 1998.
  5. «The Maya Codices». about.com. 
  6. McKnight, Afro-Latino Voices p 176.
  7. McKnight, Afro-Latino Voices p 175.
  8. McKnight, Afro-Latino Voices p 193.
  9. Christopher Minster (2007). «The Federal Republic of Central America (1823-1840)». About.com. Consultado el 1 de mayo de 2009. 
  10. David M.K. Sheinin, ed., Sports Culture in Latin American History (2015).
  11. Cesar R. Torres, "The Latin American 'Olympic Explosion’ of the 1920s: causes and consequences." International Journal of the History of Sport 23.7 (2006): 1088-1111.
  12. Claudia Guedes, "‘Changing the cultural landscape’: English engineers, American missionaries, and the YMCA bring sports to Brazil–the 1870s to the 1930s." International Journal of the History of Sport 28.17 (2011): 2594-2608.
  13. Victor Bulmer-Thomas, The Economic History of Latin America since Independence (2nd ed. 2003) pp 189-231.
  14. Schenoni, Luis y Scott Mainwaring (2018). US Hegemony and Regime Change in Latin America. Democratization. 
  15. Victor Flores Olea. «Editoriales – El Universal – 10 de abril 2006 : Operacion Condor» (en spanish). El Universal (Mexico). Archivado desde el original el 28 de junio de 2007. Consultado el 24 de marzo de 2009.  |autor= y |apellido= redundantes (ayuda)|autor= y |apellido= redundantes (ayuda)
  16. Plantilla:Citar periódico (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).