Abrir menú principal

Meykhana (en azerbaiyano meyxana) es una tradición literaria y folclórica azerbaiyana distintiva, donde uno o más participantes interpretan una especie de canción hablada e improvisada sobre un tema particular.[1][2]​ Se distingue de la poesía recitada en que se ejecuta a un tiempo de ritmo.

A menudo se la compara con la música Hip hop, conocida también como el rap nacional entre los residentes azerbaiyanos, tanto, que también incluyen narradores que hablan líricamente en verso y rima, generalmente a un ritmo instrumental o sintetizado.[3]​ Los ejecutadores también incorporan sintetizadores, tambores y bandas. Los maestros del meykhana pueden escribir, memorizar o improvisar sus líricas y ejecutar sus trabajos a capela o con música.[4]

Índice

EtimologíaEditar

El nombre del género proviene de la palabra usada para referirse a las tradicionales tabernas turcas (meyhane), cuya raíz original deriva de las palabras persas mey (vino) y khane (casa).[5]​ Los ejecutadores profesionales del meykhana son conocidos como Söz Ustadı (maestros de la palabra), o maestros del meykhana.[6]

HistoriaEditar

Orígenes (1920-1940)Editar

Desde tiempos medievales, las meyhanes eran lugares donde los poetas se reunían intercambiando versos de forma improvisada, a veces burlándose o menospreciando unas frases de otras. Al final del concurso, la audiencia determinaba qué poeta había improvisado los más elegantes e ingeniosos versos, y lo declaraban ganador.[7]​ Este tipo de concurso verbal, puede compararse con las modernas improvisaciones de concursos poéticos, o aún con los típicos piques que suelen hacer los artistas del género rap.[8]

Presión soviética (1940-1991)Editar

Meykhana fue ejecutada entre la juventud de las poblaciones Bakú en tiempos pre-revolucionarios. Aunque durante el periodo soviético el meykhana fue proscrito, la poesía de Aliagha Vahid fue frecuentemente rimada como en el meykhana contemporáneo.[9][10][11]​ Esto se podría relacionar con la popularidad del meykhana entre los residente de las regiones Bakú y Absheron.[12]

Aceptación popular (1991-2001)Editar

Después de la caída de la Unión Soviética, el meykhana encontró aceptación como tendencia dominante en Azerbaiyán, muchos fundamentalistas todavía protestaban el género, diciendo que era tan liberal y en contraste a los valores nacionales tradicionales. Alegaban que el género musical todavía promovía sexo, alcohol, drogas y consumo de la cultura occidental, pero los críticos del punto de vista fundamentalista expresaron que los fundamentalistas y los músicos del meykhana últimamente fueron buscando convertirse a la misma población, los jóvenes, quienes frecuentemente tenían que elegir a donde pertenecer entre las dos culturas.[13][14]

Los nuevos ejecutadores surgieron en esta era con sus distintivas tomas sobre el meykhana: Agashalim Childag, Kabir Azeri, Agharmiza, karim, Elchin y Mashadibaba Aydamirov comenzaron la ola del meykahan, combinando la música nacional Azerbaiyana del meykhana influenciada por la música electrónica. Nizami Ramzi fue el primer maestro del meykhana en ejecutarlo en televisión nacional y en películas populares.[15]

Tendencia dominante contemporánea (2001 al presente)Editar

Como lo progresado en los 90s, el sonido del meykhana se volvió más estándar, con ejecutadores más novedosos que derivaron inspiración para el mismo conjunto de influencias que incluían a Aydin Khirdalanli, Rashad Daghli, Elshan Khazar, Vahid Gadim, Mahir Ju'rat, Oktay, Vugar Mashtagaly y Namig Me'na, Namig Garachukhurly, en particular, con su disonancia romántica, y dúos con cantantes azerbaiyanos de Pop como Aygun Kazimara, crearon plantillas sonicas para un nuevo movimiento, que se volvió conocido como canciones populares de música meykhana.[16]​ Sin embargo, esto produjo división entre los ejecutadores del meykhana. Los ejecutadores fundamentalistas decidieron mantener el estilo clásico que habían usado en las últimas décadas, mientras la nueva ola decidieron combinar el meykhana con otros géneros musicales.[17][18]

Con la creciente popularidad del meykhana en las décadas de los 90s y 2000, los canales de televisión comenzaron a patrocinar y crear torneos de meykhana. Los programas de televisión permitieron que el meykhana se popularice aún más entre los habitantes locales, y la demanda del meykhana aumento significativamente en las bodas azerbaiyanas.[19][20]

DerivadosEditar

El tipo más conocido de Meykhana es el cambio verbal (deyismo), donde algunas frases o expresiones forman una rima con las siguientes coplas.[21]

Censura al meykhanaEditar

A través del curso del desarrollo y comercialización de la música Meykhana en Azerbaiyán, ha habido muchos intentos de reprimir la forma artística.[22][23]​Desde el contenido lírico hasta las imágenes en los materiales discográficos, el meykhana ha sido una música controversial. La identidad religiosa y el transnacionalismo funcionan para definir las complejidades de la identidad azerbaiyana en el mundo. Esta compleja identidad se refleja a través del meykhana, y es frecuentemente debatida y censurada por muchos contextos culturales.[24][25]

Meykhana comenzó a circular en una gran escala dominante, a través de casetes y videocintas, televisión y radio, ayudando a la economía nacional.[11]​Sin embargo, tanto la tendencia dominante en la música, como su sonido y contenido visual, se volvió más doméstica por el gobierno esperando alcanzar una mayor audiencia. En esencia, el gobierno intento limpiar el contenido del meykhana y su imagen para añadirla a las creencias religiosas vertidas en la cultura azerbaiyana.[26][27]

EntregaEditar

Para una entrega sucesiva de un meykhana, un maestro debe desarrollar presencia vocal, enunciación y control de la respiración. La presencia vocal es el distintivo de la voz de los maestros. La enunciación es el distintivo de la voz de los maestros. La enunciación es esencial para unas coplas fluidas; algunos maestros eligen también exagerarlo para efectos cómicos y artísticos. El control de la respiración, tomando aire sin interrupción en una entrega, es una habilidad importante para un maestro ejecutador.[28]

Las coplas del meykhana siempre se entregan con melodía. La habilidad de componer rápida, significativa y claramente coplas del meykhana se reconoce como un importante signo de habilidad.[29]

Impacto socialEditar

En toda la nación la popularidad de la música meykhana significo que se convierta en una mayor influencia en la cultura, moda y actitudes sociales. Los diversos subgéneros del meykhana fueron adoptados por un gran número de subculturas, y se convirtieron en la identidad central. Estas reformas también impusieron la fundación del moderno hip hop azerbaiyano, que adoptó el estilo del meykhana en los años 1990.[30]​ Desde su temprano desarrollo se ha relacionado al meykhana con la rebelión contra las normas políticas y sociales, la mayoría obviamente en el rechazo temprano a la música meykhana de una cultura dominada por el gobierno, la contracultura del rechazo del consumismo de todas las formas de convención social.[31]

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Bahl, Taru; Syed, M. H. Encyclopaedia of the Muslim World. Anmol Publications PVT. p. 25. ISBN 9788126114191. 
  2. Мейхана - это не «хулиганский жанр», а часть азербайджанского фольклора -режиссер Абдуль Махмудов
  3. Aghayev, Shamil. «МЕЙХАНА - ОНА И В ИЗРАИЛЕ МЕЙХАНА». gorskie.ru. Archivado desde el original el 30 de agosto de 2010. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  4. Kajar, Chingiz (2007). Старый Баку. 
  5. Zubaida, Sami; Tapper, Richard (1994). Culinary Cultures of the Middle East. IB Tauris in association with Centre of Near and Middle Eastern Studies, School of Oriental and African Studies, University of London. p. 85. ISBN 9781850437420. 
  6. Sariyeva, Irada. «Yerin görünür, ay Nizami Rəmzi...». Archivado desde el original el 7 de julio de 2011. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  7. Мейхана - Она и в Израиле Мейхана
  8. OBAMA, MEYXANA VƏ MİSİR MƏRDANOV HAQDA
  9. Meyxananin tarixi
  10. "Meyxana", ya "bədihə" sözü aləmi bir-birinə qatıb
  11. a b Bədahətən deyilməyən meyxananı qəbul etmirik – meyxana ustaları
  12. «Azerbaijan music». Azerbaijan Embassy in Bulgaria. Consultado el 23 de diciembre de 2010.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  13. Azerbaijan's Own Ancient Version of Rap Reappears
  14. «Мейхана – полная хана». Day.az. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  15. «Nizami Rəmzi». adam.az. Archivado desde el original el 6 de julio de 2011. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  16. Jabbaroglu, Javid. «Əməkdar meyxanaçı». Archivado desde el original el 6 de julio de 2011. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  17. Sariyeva, Irada. «"Meyxana", ya "bədihə" sözü aləmi bir-birinə qatıb». Archivado desde el original el 7 de julio de 2011. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  18. Imamaliyeva, Turkan. «Нельзя позорить мейхану дуэтами с эстрадными певцами - мейханачы Агамирза». trend.az. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  19. Yenisey, Aqshin. «Milli nikah mərasimi, yoxsa "Toy bezpravil"?». Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2010. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  20. Vuqarli, Vuqar. «Конкурс мейханы стал яблоком раздора между ANS и АТV?». Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  21. Xəsis dövlətliləri görən gözüm yoxdur – Namiq Məna
  22. Мейхана – полная хана
  23. Азербайджанский писатель Акрам Айлисли: «Мейхана в роли поэзии – это уже катастрофа» (en ruso)
  24. Meyxananın zövq prezumpsiyası
  25. Азербайджанский писатель Акрам Айлисли: «Мейхана в роли поэзии – это уже катастрофа»
  26. Meyxana fars, yoxsa türk folklorudur?
  27. «Televiziyalardan meyxana proqramları yığışdırılır». Archivado desde el original el 7 de julio de 2011. Consultado el 16 de mayo de 2011. 
  28. Najafova, Konul. «"Söz qalası"ndakı "qaydasız söyüşmə" haqqında bir neçə söz...». Consultado el 23 de diciembre de 2010.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  29. «Meyxana fars, yoxsa türk folklorudur?». sherg.az. Consultado el 23 de diciembre de 2010. 
  30. Dayirman - Rap Music for a New Generation
  31. DAYIRMAN: COMBINING RAP, TRADITION, AND FRUSTRATION IN AZERBAIJAN