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Mirza Ghulam Ahmad (13 de febrero 1835; - 26 de mayo 1908) fue el fundador de la Comunidad Ahmadía (una secta islámica). Nació en Qadian una pequeña localidad que se sitúa en el noroeste de la India. En 1882 proclamó ser un Mujaddid (reformador del islam) del siglo XIV. Cuando anunció en 1890, ser el "Mesías Prometido" e "Imam Mahdi", según los escritos y profecías islámicas y cristianas, sufrió el rechazo y la oposición de los musulmanes ortodoxos, y de otras confesiones. Su postulado es la base de la Comunidad Ahmadía del Islam, que él fundó el 23 de marzo de 1889 en Qadian. Tras su muerte, la comunidad se expandió, y desarrolló una notable actividad misionera en Occidente. En España, el primer misionero ahmadía llegó en 1936. Su obra principal es Barahin-e-Ahmadiyya“.

Mirza Ghulam Ahmad
Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad2.jpg
Mirza Ghulam Ahmad
Información personal
Nacimiento 13 de febrero de 1835
India
Fallecimiento 26 de mayo de 1908 (73 años)
Lahore (Raj británico) Ver y modificar los datos en Wikidata
Lugar de sepultura Bahishti Maqbara (India) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Raj británico Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Comunidad Ahmadía
Familia
Padre Mirza Ghulam Murtaza Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Teólogo y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Comunidad Ahmadía Ver y modificar los datos en Wikidata
Firma Unterschrift von Mirza Ghulam Ahmad.jpg

Ahmad, según se cree, es el autor de la teoría de que Cristo no murió en la cruz, sino que fue introducido vivo en el sepulcro para luego huir de Palestina y de la jurisdicción de Roma y acabar muriendo en la India, cerca de las montañas Hindú Kush. Esta teoría desvirtúa completamente la creencia cristiana en la resurrección de Jesús.

Esta teoría fue popularizada en España y en los países de habla hispana, especialmente con la obra de Andreas Faber-Kaiser "Jesús vivió y murió en Cachemira" (1976)[1]

ReferenciasEditar

  1. Ortega Sánchez, José María (2017). «El islam soñado: la fe ahmadía». Journal of Sociology and Theory of Religion. doi:10.24197/jstr.0.2017.55-83. Consultado el 25 de mayo de 2019.