Patriarcado latino de Jerusalén

jurisdicción eclesiástica de la Iglesia católica

El patriarcado latino de Jerusalén (en latín: Patriarchatus Hierosolymitanus Latinorum) es una jurisdicción eclesiástica de la Iglesia católica latina en Israel, Palestina, Chipre y Jordania. La sede está inmediatamente sujeta a la Santa Sede. No tiene jurisdicción sobre los fieles de las Iglesias Orientales Católicas, y tanto la Iglesia greco-católica melquita como la Iglesia católica maronita han establecido diferentes diócesis en estas regiones. Tampoco se trata de una Iglesia particular sui iuris, sino que el obispo tiene el privilegio permanente de ostentar el título honorífico de patriarca, similar a los Patriarcas de Venecia, Lisboa y las Indias Orientales.

Patriarcado latino de Jerusalén
Patriarchatus Hierosolymitanus Latinorum
Escudo del Patriarcado latino de Jerusalén.svg
Escudo

SedePatriarcatoGerusalemme.JPG
Concatedral del Santo Nombre de Jesús
Información general
Rito rito romano Ver y modificar los datos en Wikidata
Fecha de erección 1099 Ver y modificar los datos en Wikidata
Sufragánea de Inmediatamente sujeta a la Santa Sede
Localización
Catedral Basílica del Santo Sepulcro y Concatedral del Santo Nombre de Jesús Ver y modificar los datos en Wikidata
País Israel, Palestina, Chipre y Jordania Ver y modificar los datos en Wikidata
Concatedral Concatedral del Santo Nombre de Jesús
Jerarquía
Patriarca Pierbattista Pizzaballa O. F. M.
Obispos auxiliares William Hanna Shomali
Patriarca(s) emérito(s) Michel Sabbah
Fouad Twal
Estadísticas
Población
- Católicos

161 400
Latin Patriarch of Jerusalem.svg
Localización y extensión del Patriarcado latino de Jerusalén
Sitio web
es.lpj.org

La sede episcopal de Jerusalén nace a la par que el cristianismo en Tierra Santa. En el 451, el concilio de Calcedonia elevó a Patriarcado la diócesis de Jerusalén y, tras el Cisma de Oriente en el 1054 qudo bajo la jurisdicción de la Iglesia ortodoxa de Jerusalén. El 1 de agosto de 1099 fue establecida con el nombre de «Patriarcado latino de Jerusalén» tras la conquista de los Cruzados de Tierra Santa y el Sitio de Jerusalén. En su origen, era complementaria a una estructura temporal, el Reino de Jerusalén. En 1374, tras la pérdida del dominio cristiano de todos los territorios, el patriarcado se reduce a una sede titular, con sede en la Basílica de San Lorenzo Extramuros en Roma. El 4 de octubre de 1847 el Papa Pío IX restablece la sede patriarcal en Jerusalén.

Actualmente el patriarca es Pierbattista Pizzaballa, nombrado el 24 de octubre de 2020. Anteriormente, hasta esa fecha, él mismo había ejercido como administrador apostólico durante el período de sede vacante, tras ser nombrado el 24 de junio de 2016. La sede titular del patriarca es la Basílica del Santo Sepulcro, pero como en ella se encuentra el Katholikon (cátedra) del patriarca ortodoxo de Jerusalén, esta se ubica en la Concatedral del Santísimo Nombre de Jesús.

Para formar a los seminaristas, el patriarcado cuenta con dos seminarios patriarcales, uno ubicado en Beit Jala y otro en la Domus Galilaeae, vinculado al Camino Neocatecumenal. El patriarcado posee una gran riqueza arquitectónica en templos y santuarios vinculados a los orígenes del cristianismo, de los que varios han sido declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, varios de ellos son Basílicas menores.


HistoriaEditar

AntecedentesEditar

Jerusalén (En latín Hierosolyma) fue la primera de las sedes apostólicas. Fue rebautizada como Aelia Capitolina en el 135 y renombrada nuevamente Jerusalén en el 325. En el 451 el Concilio de Calcedonia elevó la sede episcopal al rango de patriarcado, como un reconocimiento por ser la Iglesia madre. En el 649, el Papa Martín I nombró Juan de Filadelfia (Ammán) como vicario patriarcal de Jerusalem para reemplazar Sergio de Jaffa.

En 1054, tras la ruptura del cristianismo con el Cisma de Oriente, la Iglesia ortodoxa oriental se queda bajo su jurisdicción cuatro de los patriarcados que conformaban la Pentarquía: Antioquía, Jerusalén, Constantinopla y Alejandría. La Iglesia católica queda bajo la autoridad del Papa de Roma y comprende todo el Occidente cristiano. Aparte de los maronitas, los cristianos de Tierra Santa quedaron bajo la jurisdicción del Patriarcado ortodoxo de Jerusalén.

La creación del patriarcado latino (1099 - 1374)Editar

En 1099, los Cruzados tomaron Jerusalén, instaurando un reino que duró casi 200 años. El territorio del patriarcado se repartió entre la sede patriarcal y cuatro archidiócesis: Tiro, Cesarea de Palestina, Nazaret y Petra. Cada una de ellas contaba con sus correspondientes diócesis sufragáneas. El patriarcado se erigió como sede metropolitana. Su jurisdicción comprendía la ciudad de Jerusalén (el Santo Sepulcro y su entorno inmediato) y tenía como diócesis sufragáneas las de Lydda-Ramla, Belén, Hebrón y Gaza, a las que se unían las abadías del Templo, Monte Sión y el Monte de Olivos.

El patriarca latino residió en Jerusalén de 1099 a 1187, mientras que el patriarca ortodoxo, aunque seguía siendo nombrado, residía en Constantinopla. En 1187, tras la derrota en la batalla de los Cuernos de Hattin, los Cruzados tuvieron que abandonar Jerusalén. El patriarca latino se trasladó a San Juan de Acre y, tras la Caída de Acre (1291), al Reino de Chipre. Por su parte, el patriarca ortodoxo regresó a Jerusalén. Aunque el Papa siguió nombrando patriarcas latinos residenciales, la caída del Reino de Jerusalén ante los mamelucos supuso el fin de la jerarquía latina en el Levante.

Supresión y permanencia como título (1374 - 1847)Editar

En 1374, el Reino de Chipre fue invadido por la República de Génova, cuyos ejércitos conquistaron Famagusta e hicieron cautivo al rey Pedro II de Chipre. Desde ese momento, el patriarca latino dejó de residir en Chipre. Los Papas continuaron nombrando honoríficamente Patriarcas de Jerusalén, con residencia en la Basílica de San Lorenzo Extramuros en Roma. El Custodio Franciscano de Tierra Santa (los Grandes Maestros de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén) ostentaron el título ex officio desde 1342 a 1830 en virtud de la bula Gratiam agimus del Papa Clemente VI (a menos que alguien fuera nombrado específicamente como un gran honor).

Todavía en 1570 los patriarcas mantuvieron cierta autoridad sobre los territorios de la archidiócesis suprimida de Nicosia y la diócesis de Paphos, y desde 1571 también de la diócesis suprimida de Limassol y la diócesis de Famagosta. Todos ellos habían formado parte del Reino cruzado de Chipre, en ese momento bajo dominio Otomano.

Restauración del patriarcadoEditar

 
Entrada del Patriarca latino en Jerusalem (de James Tissot)

El patriarcado latino fue reinstaurado el 4 de octubre de 1847 en la persona del obispo Joseph Valerga, en cumplimiento de la bula de Pío IX Nulla celebrior (23 de julio). El patriarcado es restablecido para atender únicamente a los católicos latinos de Tierra Santa, por lo que posee un concepto distinto al patriarcado cruzado: se reconoce como sucesor legítimo del primer obispo de Jerusalén al patriarca ortodoxo.[1]​ El patriarca latino de Jerusalén era restablecido canónicamente únicamente como un obispo diocesano de la Iglesia Latina Católica en Tierra Santa, incluyendo también bajo su jurisdicción Jordania y Chipre. A la vez que patriarcas, hasta 1947 tenían unido al título el cargo de Gran Maestre de la Orden del Santo Sepulcro (aunque brevemente, entre 1907 y 1928 lo ejercieron directamente los Papas este cargo).

A la muerte del patriarca Valerga en 1872 le sucede Vincent Braco. A la muerte de este en 1889, el Sultán otomano Abdul Hamid II autorizó el restablecimiento de la jerarquía latina.

la Basílica del Santo Sepulcro fue erigida catedral del patriarcado latino. Sin embargo, el patriarca latino solo puede celebrar en los tiempos y espacios asignados a la comunidad franciscana de la Custodia de Tierra Santa por el Statu Quo y de acuerdo con los acuerdos del mismo. El Statu Quo es una resolución otomana de 1852, aún vigente como resultado del Acuerdo Fundamental entre la Santa Sede y el Estado de Israel de 1993, que asigna los derechos sobre el Santo Sepulcro de las diversas confesiones cristianas presentes: además de los franciscanos, están los armenios, los coptos, los sirios y los ortodoxos griegos, cuyo patriarca tiene en el centro de la misma basílica su propia cátedra, el Katholikon, haciendo de esta su catedral.[2]​ La cátedra del patriarca latino no se pudo colocar en la basílica del Santo Sepulcro, para lo que se edificó la concatedral del Santísimo Nombre de Jesús, iglesia madre de la diócesis y donde normalmente se celebra. La residencia del patriarca se encuentra en la concatedral.[3]​ La residencia de la Patriarca se ubicó en la Ciudad Vieja, cerca de la concatedral, mientras que el seminario diocesano fue erigido en Beit Jala, una ciudad 10 km al sur de Jerusalén, donde está desde 1936. Hasta 1987, todos los patriarcas designados eran de origen italiano para evitar un conflicto de carácter nacional. En 1987, Michel Sabbah se convirtió en el primer palestino nativo nombrado patriarca latino.

Las prerrogativas del Patriarca en su relación con las autoridades gubernamentales se superponen con las prerrogativas del Nuncio apostólico en Israel, siguiendo el Acuerdo Fundamental entre Israel y el Vaticano firmado el 30 de diciembre de 1993, y el delegado apostólico ante la Autoridad Palestina.

En 2003, el patriarca latino fue uno de los signatarios de la "Declaración sobre el Muro de separación por los jefes de las iglesias en Jerusalén", y en 2006, de la Declaración de Jerusalén sobre el sionismo cristiano, que repudia el sionismo cristiano como incompatible con la enseñanza cristiana.[4][5][6]​ En 2008, Sabbah también firmó el Documento de Kairos Palestina (publicado en 2009, después del mandato de Sabbah) contra la ocupación israelí.

En 2008, el arzobispo coadjutor Fouad Twal sucedió a Michel Sabbah, ejerciendo su mandato desde el 21 de junio de 2008 hasta el 24 de junio de 2016, cuándo alcanzó la edad canónica de jubilación y el Papa Francisco aceptó su dimisión; y designó a Fray Pierbattista Pizzaballa, O. F. M. administrador apostólico del Patriarcado y arzobispo titular de Verbe. Desde entonces la sede estuvo vacante hasta que el 24 de octubre de 2020 el papa Francisco nombró al arzobispo Pizzaballa Patriarca Latino de Jerusalén.

Visitas papalesEditar

Hasta la fecha, se han producido visitas de cuatro Papas: Pablo VI visitó en enero de 1964, Juan Pablo II en marzo del 2000, Benedicto XVI en mayo de 2009 y Francisco en mayo de 2014.

EpiscopologioEditar

La sede latina hierosolomitana, fue erigida el siglo XI y reducida a sede titular en el XIV. Tras su restauración en el año 1847 han ocupado esta sede 9 patriarcas.

Título Nombre Periodo Destino Título Nombre Periodo Destino
Patriarca Giuseppe Valerga 1847-1872 Fallecido Patriarca Alberto Gori 1949-1970 Fallecido
Patriarca Giovanni Vincenzo Bracco 1872-1889 Fallecido Patriarca Giacomo Giuseppe Beltritti 1970-1987 Renuncia
Patriarca Luigi Piavi 1889-1905 Fallecido Patriarca Michel Sabbah 1987- 2008 Renuncia
Patriarca Filippo Camassei 1907-1919 Renuncia Patriarca Fouad Twal 2008-2016 Renuncia
Patriarca Luigi Barlassina 1920-1947 Fallecido Patriarca Pierbattista Pizzaballa 2020-actual

TerritorioEditar

 
Alessio Ascalesil, arzobispo de Nápoles con Herbert Plumer, 1.º vizconde de Plumer y Luigi Barlassina el Patriarca latino de Jerusalén, a la derecha, (11 de agosto de 1926)

La jurisdicción del patriarcado se extiendo sobre los fieles de rito latino residentes en Israel, Palestina, Chipre y Jordania.

Para el gobierno de todo el territorio, el patriarcado está estructurado en 6 vicariatos territoriales:

A su vez, el territorio de subdivide 66 parroquias.

Templos importantesEditar

En Jerusalén, varios de los edificios religiosos son Patrimonio de la Humanidad:

Otras ciudades del patriarcado poseen también basílicas menores:

EstadísticasEditar

Año Población Sacerdotes Diáconos Religiosos Parroquias
bautizados total % total clero secular clero regular bautizados por sacerdote varones mujeres
1950 32.912 3.120.000 1,1 282 59 223 116 378 862 52
1970 50.071 5.935.350 0,8 344 69 275 145 436 1.148 55
1980 56.301 360 94 266 156 472 1.221 63
1990 62.955 368 90 278 171 480 1.099 64
1998 77.000 368 75 293 209 1 549 1.144 65
2002 77.000 371 78 293 207 1 549 1.144 65
2004 77.000 372 79 293 206 498 1.144 65
2005 77.000 248 75 173 310 1 313 1.103 65
2010 160.700 417 78 339 385 4 758 1.084 66
2015 293.053 464 81 383 631 9 590 1.062 66
2016 296.120 469 84 384 574 9 579 1.064 66
Fuente: The Hierarchy of the Catholic Church.[7]

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Giorgio Bernardelli, Abbattere i «muri» tra le Chiese: lavori in corso, in Avvenire del 15 de mayo de 2009, p. 7.
  2. «The Church of the Resurrection». Jerusalem Patriarchate News Gate (en inglés estadounidense). Consultado el 24 de marzo de 2020. 
  3. «Copia archivada». Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2008. Consultado el 24 de marzo de 2020. 
  4. Statement regarding the Separation Wall by heads of Churches in Jerusalem.
  5. Voltaire.net
  6. HCEF.org
  7. «Jerusalem {Gerusalemme} (Latin (or Roman) Patriarchate) [Catholic-Hierarchy]». www.catholic-hierarchy.org. Consultado el 24 de marzo de 2020. 

BibliografíaEditar

  • Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Leipzig 1931, p. 452
  • (en latín)Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 1, pp. 275–276; vol. 2, p. 164; vol. 3, p. 210; vol. 4, p. 203; vol. 5, p. 220; vol. 6, p. 235
  • (en latín)Breve Nulla celebrior, in Pii IX Pontificis Maximi Acta. Pars prima, Romae 1854, p. 59
  • Giorgio Fedalto, La Chiesa latina in Oriente, ed. Mazziana, coll. «Studi religiosi» n.º 3, Verona, 3 vol., 1973-1978.
  • La Chiesa latina in Oriente, Vol. 1, 1981 (2 ed. aggiornata), p. 671.
  • La Chiesa latina in Oriente / Hierarchia latina orientis, Vol. 2, 2006 (2 ed. aggiornata), p. 300 ISBN 88-85073-77-8
  • La Chiesa latina in Oriente / Documenti veneziani, Vol.3, 1978, p. 308
  • Pringle, Denys, The churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: a corpus, Cambridge University Press, Bd. I (A-K), 1993. ISBN 0-521-39036-2/Bd. II (L-Z), 1998. ISBN 0-521-39037-0
  • Bernard Hamilton, The Latin Church in the Crusader States: the Secular Church, Londra, Variorum Publications, 1980, ISBN 9780860780724
  • W. Hotzelt, Kirchengeschichte Palästinas im Zeitalter der Kreuzzüge 1099-1291, ed. Bachem, coll. «Kirchengeschichte Palästinas von der Urkirche bis zur Gegenwart» n° 3, Colonia, 1940, p. 253
  • Hans Eberhard Mayer, Bistümer, Klöster und Stifte im Königreich Jerusalem (Schriften der Monumenta Germaniae Historica 26), Stoccarda, Hiersemann, 1977. ISBN 3-7772-7719-3

Enlaces externosEditar