Quinquagesima

Quinquagesima o quincuagésima es uno de los nombres utilizados en la iglesia occidental para hacer referencia al domingo anterior al Miércoles de Ceniza. También se denomina domingo de quinquagesima, quinquagesimae, estomihi, domingo de carnaval o domingo antes de Cuaresma.[1]

EtimologíaEditar

El nombre «quinquagesima» viene del latín quinquagesimus (quincuagésimo). Esto es en referencia a los cincuenta días antes del día de Pascua empleando un sistema de conteo inclusivo contando ambos domingos (un conteo normal sólo incluiría uno de ellos). Dado que los cuarenta días de ayuno cuaresmal no incluyen domingos, el primer día de la Cuaresma o también llamado Miércoles de Ceniza, suceden al domingo de quincuagésima sólo tres días.

El nombre «estomihi» deriva del principio del introito para el domingo: «Esto mihi in Deum protectorem, et in locum refugii, ut salvum me facias» (Salmos 31:3).

GráficamenteEditar

Domingo de quincuagésima

(50 días)

49 48 Miércoles de Ceniza 47 46 45 Domingo
43 42 41 40 39 38 Domingo
37 36 35 34 33 32 Domingo
31 30 29 28 27 28 Domingo
26 25 24 23 22 21 Domingo
20 19 18 17 16 15 Domingo de ramos
Lunes santo Martes santo Miércoles santo Jueves santo Pasión Muerte Domingo de resurrección

(Día 1)

FechasEditar

El domingo de quincuagésima puede tener lugar como pronto 1 de febrero y como tarde el 7 de marzo.

Práctica religiosaEditar

Iglesia católicaEditar

En la Iglesia católica, los términos de este domingo (y los dos inmediatamente anteriores a este- Sexagésima y Septuagésima) fueron eliminados en las reformas posteriores al Concilio Vaticano II, y estos domingos forman parte del tiempo ordinario. Los libros de servicios contemporáneos de muchas provincias anglicanas no utilizan el término, pero permanece en el Libro de Oración Común.

Conforme al calendario reformado del rito romano de la iglesia católica, este domingo se conoce ahora por su número dentro del tiempo ordinario — cuarto a noveno, dependiendo de la fecha de Pascua. La forma más antigua del rito romano, con sus referencias al domingo de quincuagésima, así como a sexagésima y septuagésima, se sigue observando en algunas comunidades.

En los leccionarios tradicionales el domingo se centra en Lucas 18:31-34, «Jesús tomó aparte a los doce y dijo: "He aquí, subimos a Jerusalem, y se cumplirá todo lo escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre." Los discípulos, sin embargo, nada de esto comprendieron». El pasaje presagia los temas de la Cuaresma y Semana Santa.

Iglesia anglicanaEditar

Este domingo tiene distintos nombres en los dos diferentes calendarios usados en la Iglesia de Inglaterra: en el calendario del Libro de Oración Común (1662) se conoce como Quinquagesima, mientras que en el de Common Worship (2000) se conoce como el Domingo antes de Cuaresma. En este último calendario forma parte del tiempo ordinario que hay entre las fiestas de la presentación de Cristo en el templo (el final del periodo de la Epifanía) y el Miércoles de Ceniza.

Leccionario común revisadoEditar

En el Leccionario común revisado el domingo antes de Cuaresma se denomina "domingo de transfiguración", y la lectura del evangelio es la historia de la transfiguración de Jesús de Mateo, Marcos y Lucas. Algunas iglesias cuyos leccionarios derivan del Leccionario común revisado, como la iglesia de Inglaterra, hacen uso de estas lecturas pero no emplean la denominación "domingo de transfiguración".

Iglesia ortodoxa orientalEditar

En la iglesia ortodoxa oriental, su equivalente, el domingo antes de la Gran Cuaresma, es llamado "domingo de perdón", "domingo de Maslenitsa", o "domingo del queso". El último nombre viene de que este domingo concluye Maslenitsa, la semana en la que la mantequilla y el queso puede comerse, y que estarán prohibidos durante la Gran Cuaresma. El primer nombre deriva del hecho de que este domingo va seguido de unas vísperas especiales llamadas "Vísperas del perdón" con las que se inicia la Gran Cuaresma.

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Bernal, José Manuel: Iniciación al año litúrgico. Cristiandad, 1984, pp. 177-178.

Enlaces externosEditar