Rey de Rapa Nui

El rey de Rapa Nui fue la persona encargada de gobernar la Isla de Pascua hasta su incorporación a Chile en 1888.

Rey de Rapa Nui
Ariki Henua
Cargo desaparecido

Easter Island flag 1876 to 1888.svg
Bandera del Reino de Isla de Pascua hasta 1888.
Royal Emblem of Easter Island.svg
Emblema real de Isla de Pascua

Riro Kainga (28032760848).jpg
Siméon Riro Kāinga
Ámbito Isla de Pascua
Tratamiento Ariki
Duración Vitalicio
Creación 400
Primer titular Hotu Matu'a
Supresión 1888
Cargo sucesor Alcalde de Isla de Pascua
Último titular Siméon Riro Kāinga

Primer jefe supremoEditar

Se dice que el primer jefe legendario de la Isla de Pascua fue Hotu Matuꞌa, cuya llegada data del siglo IV, VI [1]​ o IX d. C. [2]​ La leyenda relata que este hombre era el jefe de una tribu que vivía en Marae Renga. Se dice que Marae Renga existió en un lugar conocido como la «región de Hiva». Algunos libros sugieren que la región de Hiva era un área en las Islas Marquesas, pero hoy en día, se cree que la tierra ancestral de los habitantes de la isla de Pascua habría estado ubicada en la zona intercultural Pitcairn Mangareva. Algunas versiones de la historia afirman que los conflictos internos llevaron a Hotu Matuꞌa a navegar con su tribu hacia nuevas tierras, mientras que otras dicen que un desastre natural (posiblemente un maremoto) hizo que la tribu huyera.

A pesar de estas diferencias, las historias concuerdan en la siguiente parte: un sacerdote llamado Haumaka se le apareció a Hotu Matuꞌa en sueños una noche. El sacerdote voló hacia el mar y descubrió una isla, a la que llamó Te Pito ꞌo te Kāinga («El centro de la Tierra»). Hotu Matuꞌa envió siete exploradores y abrazó su sueño y esperó el regreso de sus exploradores. Después de comer, sembrar ñame y descansar, los siete exploradores regresaron a casa para contar las buenas nuevas. Hotu Matuꞌa tomó una gran tripulación, su familia y todo lo que necesitaban para sobrevivir en la nueva tierra. Luego, remaron en una sola canoa enorme de doble casco hasta «El Centro de la Tierra» [3]​ y desembarcaron en la playa Anakena, Rapa Nui.

Tuꞌu ko IhoEditar

 
Ejemplo de estatuas relacionadas con la mitología de Tuꞌu ko Iho, del Museo Marítimo Nacional de Australia .

Según Steven Roger Fischer's Island at the End of the World, cierto individuo llamado Tuꞌu ko Iho cofundó el asentamiento en la isla. El libro de Fischer afirma que no solo hizo esto, sino que una leyenda dice que «trajo las estatuas a la isla y las hizo caminar». [4]

Hijos de Hotu MatuꞌaEditar

Poco antes de la muerte de Hotu Matuꞌa, la isla fue entregada a sus hijos, quienes formaron ocho clanes principales. Además, se formaron cuatro clanes más pequeños y menos importantes.

  1. Tuꞌu Maheke : el hijo primogénito de Hotu. Recibió las tierras entre Anakena y Maunga Tea-Tea.
  2. Miru : recibió las tierras entre Anakena y Hanga Roa .
  3. Marama : recibió las tierras entre Anakena y Rano Raraku . Tener acceso a la cantera de Rano Raraku resultó extremadamente útil para quienes vivían en las tierras de Marama. La cantera pronto se convirtió en la principal fuente de toba de la isla utilizada en la construcción de los moai (estatuas de piedra grandes). De hecho, el 95% de los moai se realizaron en Rano Raraku. [5]
  4. Raa se asentó al noroeste de Maunga Tea-Tea.
  5. Koro Orongo hizo un asentamiento entre Akahanga y Rano Raraku.
  6. Hotu Iti recibió toda la parte oriental de la isla.
  7. y 8 Tupahotu y Ngaure se quedaron con las partes restantes de la isla. [6]

Patrones reales en toda la Isla de PascuaEditar

A lo largo de los años, los clanes se agruparon lentamente en dos territorios. Los Ko Tuꞌu Aro estaban compuestos por clanes en el noroeste, mientras que los Hotu Iti vivían principalmente en la parte sureste de la isla. Los Miru son comúnmente vistos como los verdaderos herederos reales que gobernaron los clanes Ko Tuꞌu Aro.

Desde entonces, los líderes de Isla de Pascua han sido gobernantes hereditarios que afirmaban tener un origen divino y se separaban del resto de los isleños con tabúes. Estos ariki no solo controlaban las funciones religiosas del clan, sino que también dirigían todo lo demás, desde administrar los suministros de alimentos hasta librar la guerra. [7]​ Desde que la Isla de Pascua se dividió en dos superclanes, los gobernantes de la Isla de Pascua siguieron un patrón predecible. La gente de Rapa Nui era especialmente competitiva en esos tiempos. Por lo general, competían para construir un moai más grande que sus vecinos, pero cuando esto no lograba resolver el conflicto, las tribus a menudo recurrían a la guerra y se derribaban las estatuas entre sí.

Listas de los jefes supremos y reyes históricos de Isla de PascuaEditar

  • 1. Hotu (A Matua), hijo de Matua (c. 400)
  • 2. Vakai, su esposa
  • 3. Tuu ma Heke
  • 4. Nuku (¿Inukura?)
  • 5. Miru a Tumaheke
  • 6. Hata a Miru
  • 7. Miru o Hata
  • 8. Hiuariru (Hiu a Miru? )
  • 9. Aturaugi. Se utilizaron las primeras puntas de lanza de obsidiana .
  • 10 Raa
  • 11 Atahega a Miru (¿descendiente de Miru?), alrededor de 600
  • . . . . . . ¿Hakapuna?
  • 17 Ihu an Aturanga (¿Oihu? )
  • . . . . . . ¿Ruhoi?
  • 20 Tuu Ka(u)nga te Mamaru
  • 21 Takahita
  • 22 Ouaraa, alrededor de 800
  • 23 Koroharua
  • 24 Mahuta Ariiki (las primeras imágenes de piedra se hicieron en la época de su hijo)
  • 25 Atua Ure Rangi
  • 26 Atuamata
  • 27 Uremata
  • 28 Te Riri Tuu Kura
  • 29 korua rongo
  • 30 tiki te hatu
  • 31 Tiki Tena
  • 32. Uru Kenu, alrededor de 1000
  • 33. Te Rurúa Tiki Te Hatu
  • 34. Nau Ta Mahiki
  • 35. Té Te Rika
  • 36. Teteratera
  • 37. Te Ria Kautahito (Hirakau-Tehito? )
  • 38. Ko Te Pu I Te Toki
  • 39. kuratahogo
  • 40 Ko Te Hiti Rua Nea
  • 41. Te Uruaki Kena
  • 42. Tu Te Rei Manana, alrededor de 1200
  • 43. Ko Te Kura Tahonga
  • 44. Taoraha Kaihahanga
  • 45. Tukuma(kuma)
  • 46. Te Kahui Tuhunga
  • 47. Te Tuhunga Hanui
  • 48. Te Tuhunga Haroa
  • 49. Te Tuhunga "Mare Kapeau"
  • 50 Toati Rangi Hahe
  • 51. Tangaroa Tatarara (Tal vez Tangaiia de la isla Mangaia ? )
  • 52. Havini(vini) Koro (o Hariui Koro), alrededor de 1400
  • 53. Puna Hako
  • 54. Puna Ate Tuu
  • 55. Puna Kai Te Vana
  • 56. Te Riri Katea (? - 1485)
  • 57. -
  • 58. -
  • 59. Haumoana, Tarataki y Tupa Ariki (del Perú ), de 1485
  • 60 Mahaki Tapu Vae Iti (Mahiki Tapuakiti)
  • 61. Ngau-ka Te Mahaki o Tuu Koiho (¿Ko-Tuu-ihu? )
  • 62. Anakena
  • 63. Hanga-rau
  • 64. Marama Ariki, hacia 1600
  • sesenta y cinco. Riu Tupa Hotu (Nui Tupa Hotu? )
  • 66. Toko Te Rangi (¿Quizás el "Dios" Rongo de la isla Mangaia? )
  • 67. Kao Aroaro (Re Kauu? )
  • 68. Mataiví
  • 69. kao hoto
  • 70. Te Ravarava (Terava Rara)
  • 71. Tehitehuke
  • 72. Te Rahai o Terahai

(Los gobernantes alternativos después de Terahai: Koroharua, Riki-ka-atea, cuyo hijo fue Hotu Matua, luego Kaimakoi, Tehetu-tara-Kura, Huero, Kaimakoi (o Raimokaky), finalmente Gaara, que es Ngaara en la lista principal a continuación. )

  • 73. te huke
  • 74. Tuu, de Mata Nui (¿Ko Tuu?), alrededor de 1770
  • 75. Hotu Iti (nacido de Mata Iti). Guerra alrededor de 1773.
  • 76. Honga
  • 77. Te Kená
  • 78. Te Tite Anga Henua
  • 79. Nga'ara (c. 1835 - justo antes de 1860), hijo del rey Kai Mako'i
  • 80. Maurata (1859 - 1862)
  • 81. Kai Mako'i 'Iti (= Pequeño Kaimakoi) (– 1863), hijo de Nga'ara, devastación de la isla por esclavistas peruanos en la gran incursión esclavista peruana de 1862, muerto como esclavo (¿en 1863? )
  • 82. Tepito [8]
  • 83. Gregorio; [8]​ es decir Kerekorio Manu Rangi, Rokoroko He Tau
  • 84. Atamu Tekena, firma el Tratado de Anexión, se anexiona Isla de Pascua a Chile, muere agosto de 1892 [9]
  • 85. Simeon Riro Kāinga, murió en Valparaíso en 1899
  • 86. Enrique Ika a Tuʻu Hati (1900-1901), no reconocido [10]
  • 87. Moisés Tuʻu Hereveri (1901–1902), no reconocido. [10]
Reclamantes modernos
  • 2011-2017: Valentino Riroroko Tuki (coronado en julio, proclamado el 8 de agosto de 2011) [11]​ afirmó ser el rey real y nieto de Kāinga.

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Carlos Mordo, Easter Island (Willowdale, Ontario: Firefly Books Ltd., 2002) Page 14
  2. Edmundo Edwards When The Universe was an Island Archaeology and Ethnology of Easter Island. Page 18, Ediciones Reales 2012
  3. Mordo: P. 49
  4. Steven Roger Fischer, Island at the End of the World (London: Reaktion Books Ltd., 2005) P. 38
  5. Mordo: P. 109
  6. Mordo: P. 50
  7. Mordo: P. 50-51
  8. a b Englert, Sebastián (2004). La tierra de Hotu Matu'a: historia y etnología de la Isla de Pascua : gramática y diccionario del antiguo idioma de Isla de Pascua. Editorial Universitaria. p. 65. ISBN 978-956-11-1704-4. 
  9. RAPA NUI: INDIGENOUS STRUGGLES FOR THE NAVEL OF THE WORLDUso incorrecto de la plantilla enlace roto (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  10. a b Pakarati, Cristián Moreno (2015). Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui. pp. 13-15. 
  11. Aaron Nelsen (30 de marzo de 2012). «A Quest for Independence: Who Will Rule Easter Island's Stone Heads?». Time. Consultado el 3 de octubre de 2022. 

Otras lecturasEditar