Salud mental de Jesús

la cuestión de si el Jesús histórico era mentalmente sano

La cuestión de si el Jesús histórico era mentalmente sano ha sido estudiada por varios psicólogos, filósofos, historiadores y escritores. El primero en cuestionar abiertamente la cordura de Jesús fue el psicólogo francés Charles Binet-Sanglé, jefe de médicos de París y autor de La Folie de Jésus.[1]​ Este punto de vista encuentra tanto partidarios como opositores.[2]

Opiniones que desafían la cordura de JesúsEditar

Se ha sugerido por los psiquiatras Oskar Panizza,[3]​ Georg Lomer,[4]​ William Hirsch,[5]​ William Sargant,[6]Anthony Storr,[7]​ y otros que Jesús tuvo un trastorno mental o psiquiátrico.[8]​ Esto fue apoyado, entre otros, por la Iglesia de Inglaterra,[9]​ basándose en el hecho de que el Evangelio de Marcos (Marcos 3:21) informa que «Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí». El psicólogo Władysław Witwicki[10]​ afirma que Jesús tenía dificultades para comunicarse con el mundo exterior y sufría de trastorno de personalidad múltiple, que él era esquizotímico o incluso esquizofrénico.[11][12]​ En 1998-2000, Pole Leszek Nowak, desde Poznan, fue autor de un estudio en el que, basándose en su propia historia de delirios de la misión e ideas sobrevaloradas, y la información comunicada en los Evangelios, hizo un intento de reconstruir la psique de Jesús.[13]

Opiniones defendiendo la cordura de JesúsEditar

Las opiniones y publicaciones que cuestionaban la cordura de Jesús, especialmente Charles Binet-Sanglé y William Hirsch, provocaron reacciones polémicas. Fueron desafiados por primera vez por Albert Schweitzer en su tesis doctoral titulada Die psychiatrische Beurteilung Jesu: Darstellung und Kritik (1913)[14]​ y por el teólogo estadounidense Walter Bundy en su libro de 1922 The Psychic Health of Jesus.[15]

La salud mental de Jesús es defendida por los psiquiatras Olivier Quentin Hyder,[16]​ también por Pablo Martínez y Andrew Sims en su libro Mad or God? Jesus: The' Healthiest Mind of All (2018).[17][18]​ Además, apologistas cristianos, como Josh McDowell[19]​ y Lee Strobel,[20]​ retoman el tema de la defensa de la cordura de Jesús.

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Binet-Sanglé, Charles (1908–1915). La folie de Jésus (en francés). 1–4. Paris: A. Maloine. LCCN 08019439. OCLC 4560820. 
  2. Havis, Don (abril – junio de 2001). «An Inquiry into the Mental Health of Jesus: Was He Crazy?». Secular Nation (en inglés) (Minneapolis: Atheist Alliance International). ISSN 1530-308X. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
  3. Oskar Panizza (1898). «Christus in psicho-patologischer Beleuchtung». Zürcher Diskuszjonen (en alemán) (5) (Zürich, Paris: Verlag Zürcher Diskuszjonen). pp. 1-8. 
  4. Lomer, Georg (1905). Jesus Christus vom Standpunkte des Psychiaters: eine kritische Studie für Fachleute und gebildete Laien (en alemán). Bamberg: Handelsdruckerei. OCLC 31247627. 
  5. Hirsch, William (1912). Religion and Civilization: The Conclusions of a Psychiatrist (en inglés). New York: Truth Seeker. LCCN 12002696. OCLC 39864035. 
  6. William Sargant (22 de agosto de 1974). «The movement in psychiatry away from the philosophical». The Times (en inglés) (Londres). p. 14. 
  7. Storr, Anthony (1996). Feet of Clay; Saints, Sinners, and Madmen: A Study of Gurus (en inglés). New York: The Free Press. ISBN 0-684-82818-9. 
  8. Murray, E. D.; Cunningham, M. G.; Price, B. H. (2012). «The role of psychotic disorders in religious history considered». Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences (en inglés) 24 (4): 410-426. PMID 23224447. doi:10.1176/appi.neuropsych.11090214. 
  9. Jeory, Ted (28 de agosto de 2012). «Jesus Christ 'may have suffered from mental health problems', claims Church of England». Daily Express (en inglés). Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
  10. Witwicki, Władysław (1958). Dobra Nowina według Mateusza i Marka (en polaco). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. OCLC 681830910. 
  11. Citlak, Amadeusz (2015). «Psychobiography of Jesus Christ in view of Władysław Witwicki's theory of cratism». Journal for Perspectives of Economic Political and Social Integration (en inglés) (Scientific Society KUL) 21 (1-2). ISSN 2300-0945. OCLC 998362074. doi:10.2478/pepsi-2015-0007. 
  12. Jarzyńska, Karina (10 de abril de 2008). «Jezus jako egocentryczny schizotymik» [Jesús como un esquizotímico egocéntrico]. Racjonalista (en polaco). Fundacja Wolnej Myśli. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
  13. Nowak, Leszek. «Prywatna Witryna Internetowa Leszka Nowaka» (en polaco). Archivado desde el original el 14 de mayo de 2016. 
  14. Schweitzer, Albert (1913). Die psychiatrische Beurteilung Jesu: Darstellung und Kritik (en alemán). Tübingen: JCB Mohr (Paul Siebeck). LCCN 13021072. OCLC 5903262. 
  15. Bundy, Walter E. (1922). The Psychic Health of Jesus (en inglés). New York: The Macmillan Company. LCCN 22005555. OCLC 644667928. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
  16. Hyder, Olivier Quentin (1 de diciembre de 1977). «On the Mental Health of Jesus Christ». Journal of Psychology and Theology (en inglés) (Biola University) 5 (1): 3-12. ISSN 0091-6471. OCLC 7318879878. doi:10.1177/009164717700500101. 
  17. Martínez, Pablo; Sims, Andrew (2018). Mad or God? Jesus: The Healthiest Mind of All (en inglés). London: InterVarsity Press. ISBN 978-1-783-59606-5. 
  18. Sims, Andrew (17 de julio de 2018). «Mad or God? A senior psychiatrist on the mental health of Jesus». Christian News on Christian Today (en inglés). Christian Today. Consultado el 24 de noviembre de 2020. 
  19. McDowell, Josh (1977). «Lord, Liar, or Lunatic?». More Than a Carpenter (en inglés). Wheaton, Illinois: Living Books. pp. 22-32. ISBN 978-0-8423-4552-1. 
  20. Strobel, Lee (2013). «The Psychological Evidence». The Case for Christ (en inglés). Grand Rapids, Michigan: Zondervan. pp. 154-166. ISBN 978-0-3103-3930-4. 

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