Set (personaje bíblico)

Tercer hijo de Adán y Eva, que fue sucesor de Abel, el segundo hijo de estos dos

Set (en hebreo שת, Hebreo moderno Šēt, Hebreo tiberiano Šēṯ; árabe شِيث, translit. Šīṯ, AFI ˈʃiːθ; "colocado", "nombrado"; griego Σήθ), fue el hijo de Adán y Eva, que nació después de que Caín matara a Abel, dándole el nombre de Set porque Dios les sustituyó a su hijo Abel que había muerto a manos de Caín, los primeros seres humanos según el judaísmo, el cristianismo y el islam. Según el relato del Génesis, Adán tenía 130 años cuando tuvo a Set:

Set
Zhdan Dementiyev 01 Seth (1630).jpg
Icono de set
Información personal
Nombre nativo שת
Nacimiento 3663 A.C.
Fallecimiento 2751 A.C. (912 años)
Religión Monoteísmo
Familia
Padres Adán y Eva
Cónyuge Azura Ver y modificar los datos en Wikidata
Hijos Enós, Noam y más
Familiares Caínan (nieto)
Información profesional
Ocupación Profeta Ver y modificar los datos en Wikidata
Información religiosa
Canonización santo Ver y modificar los datos en Wikidata
Festividad 26 de julio Ver y modificar los datos en Wikidata
Título Patriarca antediluviano
Predecesor Adán
Sucesor Enós
Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre Set

Los hermanos mayores de Set fueron Caín y Abel. El primero de ellos, Caín, mató a su hermano Abel y huyó, convirtiéndose en un proscrito en la tierra de Nod.[1]

El nombre Set está relacionado con un verbo hebreo que significa «colocar» o «establecer», porque había sustituido en el plan de Dios al hijo asesinado.[1]​ El texto bíblico dice Génesis 4:25: «Y conoció de nuevo Adán a Eva, su mujer, la cual dio a luz un hijo y llamó su nombre Set, porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mató Caín». Según las listas de los patriarcas, Set vivió 912 años.

El hijo de Set, además de otros no mencionados, fue Enós, en cuya época «se comenzó a invocar el nombre del Yavé» (Génesis 4:26).[1]

Tradición judíaEditar

Seth figura en los textos pseudoepigráficos de la Vida de Adán y Eva (el Apocalipsis de Moisés). Relata las vidas de Adán y Eva desde su expulsión del Jardín del Edén hasta su muerte. Mientras que las versiones supervivientes se compusieron desde principios del siglo III al V[2]​ las unidades literarias en la obra se consideran más antiguas y predominantemente de origen judío.[3]​ Existe un amplio acuerdo de que el original se compuso en un idioma semítico[4]​ en el siglo I.[2]​ En las versiones griegas, Set y Eva viajan a las puertas del Jardín para pedir un poco de aceite del Árbol de la Misericordia (es decir, el Árbol de la Vida). En el camino, Seth es atacado y mordido por una bestia salvaje, que se marcha cuando se lo ordena Seth. Miguel se niega a darles el aceite en ese momento, pero promete dárselo al final de los tiempos, cuando toda carne sea levantada, las delicias del paraíso se darán al pueblo santo y Dios estará en medio de ellos. A su regreso, Adán le dice a Eva: "¿Qué has hecho? Has traído sobre nosotros una gran ira que es muerte". (capítulos 5–14) Más tarde, solo Set puede presenciar la toma de Adán en su funeral en un carro divino, que lo deposita en el Jardín del Edén.

Rashi (Rabino Shlomo Yitzhaqi) se refiere a Set como el antepasado de Noé y, por lo tanto, el padre de toda la humanidad. Todos los demás humanos perecieron en el Gran Diluvio.

El Zohar se refiere a Set como el "ancestro de todas las generaciones de tzadikim (justos)".[5]

Según Flavio JosefoEditar

En las Antigüedades de los judíos, Josefo se refiere a Set como virtuoso y de excelente carácter.[6]​ e informa que sus descendientes inventaron la sabiduría de los cuerpos celestes y construyeron los "pilares de los hijos de Set", dos pilares inscritos con muchos descubrimientos e invenciones científicas, sobre todo en astronomía. Fueron construidos por los descendientes de Seth basándose en la predicción de Adán de que el mundo sería destruido en un momento por el fuego y en otro por una inundación global, para proteger los descubrimientos y ser recordado después de la destrucción. Uno estaba compuesto de ladrillo y el otro de piedra, de modo que si el pilar de ladrillo fuera destruido, el pilar de piedra permanecería, tanto informando los antiguos descubrimientos como informando a los hombres que también se erigió un pilar de ladrillo. Josefo informa que el pilar de piedra permaneció en la tierra de Siriad en su día.

William Whiston, un traductor de las Antigüedades de los siglos XVII-XVIII, declaró en una nota al pie de página que creía que Josefo confundió a Seth con Sesostris, rey de Egipto, el constructor del pilar en Siriad (que es un nombre contemporáneo para los territorios en los que Sirio era venerado, es decir, Egipto). Afirmó que no había forma de que ningún pilar de Set sobreviviera al diluvio, porque el diluvio enterró todos esos pilares y edificios muy bajo tierra en el sedimento de sus aguas. El escritor perennialista Nigel Jackson identifica la tierra de Siriad en el relato de Josefo con Siria, citando leyendas mandeos relacionadas con respecto a la "Tierra Oriental de Shyr" en conexión con la mito-geografía visionaria de las tradiciones proféticas que rodean a Set.[7]

CristianismoEditar

El Libro de los Jubileos del siglo II a. C., considerado no canónico excepto en las Iglesias de Alejandría, habla de que Adán y Eva tuvieron nueve hijos e hijas, dos de ellas llamadas Awa y Azura. Este libro fecha el nacimiento de Set en el 130 Anno Mundi (AM).[8]​ Según él, en el 231 AM Set se casó con su hermana, Azura, que era cuatro años menor que él. En el año 235 AM, Azura dio a luz a Enos.[8]

Set es conmemorado como uno de los Santos Antepasados ​​en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia, junto con Adán, Abel y otros, con una fiesta el 26 de julio. También está incluido en la Genealogía de Jesús, según Lucas 3:23–38.

Los setianos eran una secta gnóstica cristiana que podría tener sus orígenes antes del cristianismo.[9]

IslamEditar

Aunque el Corán no menciona a Set, es venerado dentro de la tradición islámica como el tercer y justo hijo de Adán y Eva y visto como el regalo otorgado a Adán después de la muerte de Abel. El erudito e historiador sunita ibn Kathir en su tarikh (libro de historia), Al-Bidāya wa-n-nihāya (البداية والنهاية)[10]​ registra que Set, un profeta como su padre Adán, transfiere la Ley de Dios a la humanidad después de la muerte de Adán[11]​ y lo coloca entre los exaltados patriarcas antediluvianos de las Generaciones de Adán. Algunas fuentes dicen que Set fue el receptor de escrituras.[12]​ Se dice que estas escrituras son las "primeras escrituras" mencionadas en Q 87:18. El historiador y exégeta medieval al-Tabari y otros eruditos dicen que Set enterró a Adán y los textos secretos en la tumba de Adán, es decir, la "Cueva de los Tesoros".

La literatura islámica sostiene que Set nació cuando Adán tenía más de 100 años y que Adán nombró a Set como guía para su pueblo. El historiador y traductor sirio del siglo XI Al-Mubashshir ibn Fātik registró las máximas y aforismos de los filósofos antiguos en su libro Kitāb mukhtār al-ḥikam wa-maḥāsin al-kalim.[13]​ e incluyó un capítulo sobre Set. Dentro de la tradición islámica, Set tiene sabiduría de varios tipos; conocimiento del tiempo, profecía del futuro Gran Diluvio e inspiración sobre los métodos de oración nocturna. Islam, judaísmo y cristianismo trazan la genealogía de la humanidad hasta Set, ya que Abel no dejó herederos y los herederos de Caín, según la tradición, fueron destruidos por el Gran Diluvio.[14]​ Muchas artesanías islámicas tradicionales[15]​ se remontan a Set, como la fabricación de peines de cuerno.[16]​ Set también juega un papel en el sufismo, e Ibn Arabi incluye un capítulo en sus Biseles de sabiduría sobre Set, titulado “La sabiduría de la expiración en la palabra de Set”.[17]

Algunas tradiciones ubican la tumba de Set en el pueblo de Al-Nabi Shayth (literalmente "El profeta Set") en las montañas sobre el valle de Beqaa en el Líbano, donde hay una mezquita que lleva su nombre. Esta tumba fue descrita por el geógrafo del siglo XII Ibn Jubayr. Una tradición rival, mencionada por geógrafos árabes medievales posteriores del siglo XIII en adelante, colocó la tumba de Nabi Shith ("Profeta Set") en el pueblo palestino de Bashshit, al suroeste del pueblo de Ramla. Según el Fondo de Exploración Palestina, Bashshit significa Beit Shith, es decir, "Casa de Set".[18]​ La aldea se despobló con el establecimiento del Estado de Israel en 1948, pero la estructura de tres cúpulas que se dice que es la tumba de Set sobrevive en el moshav israelí que Aseret construyó en el sitio.

Se cree que una tumba de doce pies de largo ubicada en la mezquita Hazrat Shees Jinnati, en Ayodhya, en el estado de Uttar Pradesh de la India, es de Hazrat Shees o el profeta Set.[19]

Santuario en MosulEditar

El 26 de julio de 2014, las fuerzas del Estado Islámico de Irak y el Levante volaron el santuario de Nabi Shiyt (Profeta Set) en Mosul. Sami al-Massoudi, el subdirector de la Oficina de Dotación chií que supervisa los lugares sagrados, confirmó esa destrucción. Añadió que el Estado Islámico llevó algunos de los artefactos a un lugar desconocido.[20]

En el mandeísmoEditar

Según las escrituras mandeas que incluyen la Qolastā, el Libro de Juan y el Genzā Rabbā, Set es afín a la figura soteriológica angelical Shithil,[21]​ un hijo de Adam Kadmaya que enseñó a Juan el Bautista con sus hermanos Anush uthra e Hibil Ziwa.[22]

ReferenciasEditar

  1. a b c Santa Biblia de Estudio Reina Valera Revisada RVR. Grupo Nelson. 2018. pp. 11-12. 
  2. a b Johnson, M.D. (1985). «Life of Adam and Eve, a new translation and introduction». En Charlesworth, J.H., ed. the Old Testament Pseudepigrapha 2. p. 252. ISBN 0-385-18813-7. 
  3. Sparks, H.F.D. (1984). The Apocryphal Old Testament. p. 143. ISBN 0-19-826177-2. 
  4. Johnson, 1985, p. 251.
  5. Zohar 1:36b
  6. Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, chapter 2, section 3, accessed 2 September 2020
  7. "On the Prophethood of Seth in the Abrahamic Traditions", Sacred Web volume 25, Summer 2010
  8. a b The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament, R.H. Charles, Oxford: Clarendon Press, 1913. Book of Jubilees 4:7–13. ISBN 978-0-9747623-7-1.
  9. Turner Sethian Gnosticism: (enlace roto disponible en este archivo).
  10. URL: http://www.australianislamiclibrary.org/al-bidaya-wan-nahaya.html
  11. Stories of the Prophets, Ibn Kathir, Story of Adam and Seth
  12. Encyclopedia of Islam, Shith, Online Web.
  13. «مختار الحكم ومحاسن الكلم – المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF». 
  14. Tabari, History of the Prophets and Kings, Vol. I: Creation to the Flood
  15. Sacred Art in the East and West, Titus Burckhardt, Suhail Academy Publishing, 1967, pg. 151: "Thus it is that the craft traditions, such as persisted in Islamic countries to the very threshold of our times, are generally said to have come down from certain pre-Islamic prophets, particularly from Seth, the third son of Adam."
  16. Islam and The Destiny of Man, Gai Eaton, Islamic Texts Society, 1994, pgs. 211–212: (on the traditional making of horn combs) “This craft can be traced back from apprentice to master until one reaches... Seth... It was he who first taught men and what a prophet brings – and Seth was a prophet – must clearly have a special purpose, both outwardly and inwardly.”
  17. «The Bezels of Wisdom – 1980, p. 60 by Ibn al-Arabi. – Online Research Library: Questia». 
  18. Palestine Exploration Fund (PEF), 1838, p. 84.
  19. «Muslim Ayodhya: city of mosques, mazars and graves | TwoCircles.net». twocircles.net. Mumtaz Alam Falahi {Paragraph:5: Grave of Hazrat Shees pbuh. }
  20. «ISIS destroys Prophet Sheth shrine in Mosul». Al Arabiya News. 26 July 2014. 
  21. Drower, E.S. (1932). The Mandaeans of Iraq and Iran. Gorgias Press.com. ISBN 1931956499. 
  22. The Mandaic Book of John