Sultanato de Bantén

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Kasultanan Banten كسلطانن بنتن
Sultanato de Bantén

Bandera
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1527-1813

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Extensión aproximada del sultanato en 1570, a la muerte de Hasanudin.
Capital Bantén
Idiomas Sondanés,
Javanés,
Lampung
Religión Islam
Gobierno Sultanato
Historia
 • Invasión al Reino de la Sonda 1527
 • Anexión a las Indias Orientales Neerlandesas 1813

El sultanato de Bantén (كسلطانن بنتن | Kasultanan Banten) fue un antiguo estado asiático que dominó el estrecho de Sonda. Existió entre 1527 y 1813, fecha en la que fue anexionado por la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (abreviada VOC por su nombre en neerlandés) y añadido a las Indias Orientales Neerlandesas. Su capital fue la ciudad de Bantén.

FormaciónEditar

Antes del 1526 d.C, un asentamiento llamado Bantén estaba situado a unos diez kilómetros tierra adentro desde la costa del río Cibanten, en el área que hoy ocupan los suburbios del sur de la ciudad de Serang. Se la conocía como Banten Girang, que significa "Banten Superior" debido a su ubicación. Esta ciudad era un principado nativo hindú de Sundanese que pertenecía al Reino de Sonda.

Anteriormente, el asentamiento de Cirebon fue fundado en 1445 por el príncipe Cakrabuana, también conocido como raden (señor) Walangsungsang[1]​. Sunan Gunungjati (Sharif Hidayatullah) era un "ulema", una clase educada de eruditos legales musulmanes. Fue educado en Medio Oriente y era nieto del rey de Sunda Sri Baduga Maharaja, también conocido como Prabu Siliwangi. A principios del s. XVI, Gunungjati llegó a la ciudad de Banten Girang con la intención de difundir el Islam en esta zona aún dominada por los hindúes. Sharif Hidayatullah se convirtió en tumenggung (marqués) de Cirebon en 1479, sucediendo a su tío y suegro Cakrabuana. En 1482, Sharif Hidayatullah envió una carta a su abuelo, proclamando la independencia de Cirebon de Sunda Pajajaran. Según Suma Oriental, escrito entre 1512 y 1515, Tomé Pires, un explorador portugués, informó que el puerto de Bantén todavía pertenecía al Reino de Sunda, mientras que Cirebon se había establecido como un estado islámico.

Aunque al principio fue bien recibido por las autoridades de Sunda, después de que se conociera la noticia de la alianza portugués-Sunda en 1522, Gunungjati, sin embargo, pidió al sultanato de Demak que enviara tropas a Banten y comenzó la guerra Demak-Sundanesa. Probablemente fue su hijo, Hasanudin, quien comandó esta operación militar en 1527, justo cuando la flota portuguesa llegaba de la costa a Sunda Kelapa, para tomar estos pueblos. Posteriormente, la flota portuguesa que pretendía establecer una fortaleza costera fue derrotada por las fuerzas de Cirebon y Demak.

Sunan Gunungjati y su hijo se establecieron en Banten Girang y tomaron el control tanto del puerto de Banten como de Kelapa, mientras que Surawisesa, el rey de Sunda en ese momento, no pudo evitar esta toma y firmó un tratado de paz con Demak y Cirebon en 1531. M.[7] Sunan Gunungjati coronó a Hasanudin como el tumenggung de Banten con la autoridad otorgada por el sultán de Demak, Trenggana, quien, a su vez, le ofreció a Hasanudin la mano de su hermana en matrimonio. Así, nació una nueva dinastía al mismo tiempo que se creaba un nuevo reino. Old Banten (hoy parte de Serang) fue la capital de este reino, mantenida como provincia bajo el Sultanato de Cirebon.

CrecimientoEditar

El primer sultán, HasanuddinEditar

Obviamente, desde el principio, la intención de Hasanuddin para su propio beneficio era revivir la fortuna del antiguo reino de Sunda: el comercio de arroz y especias, especialmente pimienta. Una de sus primeras decisiones fue viajar al sur de Sumatra (hoy provincia de Lampung), que tradicionalmente había pertenecido al reino de Sunda, y de donde procedía el grueso de la pimienta que se vendía en la región de Sundanese. Quería asegurar cuanto antes la lealtad de estas ricas zonas agrícolas y garantizar el abastecimiento de pimienta a sus puertos, ya que en esta especia se basaba todo el comercio internacional y, por tanto, en la riqueza de su país. reino laico.

Habiendo establecido el control sobre los puertos y el comercio de pimienta, Hasanuddin decidió construir una nueva capital, para simbolizar la nueva era que comenzaba. Por consejo de su padre, Sunan Gunungjati, optó por construirlo en la costa en la desembocadura del río Cibanten. Que ya existía un asentamiento en este lugar es evidencia por sus actividades portuarias, pero en ese momento la sede del poder político estaba en Banten Girang. La ciudad real fue fundada sobre el delta, formado por los dos brazos del río. Dos calles principales que se cruzaban de norte a sur y de este a oeste dividían la ciudad en barrios. El palacio real, rodeado por las residencias del principal ministro de Estado, se construyó en el lado sur de la plaza real y la gran mezquita en el lado oeste. Los extranjeros, en su mayoría comerciantes, debían vivir fuera de la ciudad real, es decir, a ambos lados del delta. El comercio internacional se acomodó en el puerto occidental más grande donde se ubicaron Pecinan (Barrio chino), el puesto comercial europeo y los barrios extranjeros, mientras que el puerto oriental acogió el comercio interno con embarcaciones más pequeñas, donde también se encontraba el mercado minorista. Un constructor de barcos para reparar barcos estaba ubicado en el lado este de la ciudad. Hasanuddin intentó invadir Pakuan varias veces durante el reinado de Ratu Dewata, sin embargo, sus esfuerzos fracasaron debido a la fuerte defensa empleada por el ejército de Sundanese.

Después de unos veinte años, la nueva dinastía estaba tan firmemente establecida que Hasanuddin no dudó en abandonar el reino en 1546 para participar en una expedición militar contra Pasuruan en el este de Java, a pedido del sultán Trenggana, el tercer sultán de Demak. En ese momento, Banten todavía estaba bajo la soberanía de Demak, por lo que estaba obligado a cumplir con el deber como estado vasallo de participar en el esfuerzo de Demak. Durante esta aventura, Demak Sultan perdió la vida, y es probable que Hasanuddin aprovechó la muerte de su soberano y los problemas que siguieron para liberar a su reino de cualquier otra obligación con esta casa real.

Desde la década de 1550 en adelante, el reino disfrutó de un período de gran prosperidad. El comercio experimentó un crecimiento significativo debido al floreciente comercio con la Malaca portuguesa, un antiguo enemigo que, a pesar de su rivalidad política, las flotas portuguesas seguían regresando a Banten para comprar pimienta. Según la tradición, el desarrollo de este reino estuvo a cargo del hijo de Hasanuddin, Maulana Yusuf, quien se había convertido en co-soberano con su padre, siguiendo una costumbre practicada durante mucho tiempo en el archipiélago.

El rápido desarrollo económico condujo a un aumento de la población urbana. Se iniciaron importantes desarrollos agrícolas para asegurar la producción de alimentos, mediante la construcción de canales de riego, represas y la expansión de arrozales. La propia ciudad real había emprendido un gran proyecto; Se construyeron murallas de ladrillo de 1,80 metros de espesor que rodeaban toda la ciudad a lo largo de 8 kilómetros. Maulana Yusuf también dirigió la construcción de la Gran Mezquita de Banten, quizás construida sobre una estructura más antigua y simple.

También durante este período, Hasanuddin decidió dar el golpe final a lo que quedaba del reino de Sunda. Maulana Yusuf dirigió el ataque a Dayeuh Pakuan, su ciudad capital ubicada en la moderna Bogor. Después de perder su puerto más importante, Sunda Kelapa, el reino, ya privado de sus ingresos comerciales, solo tenía una importancia simbólica. Nilakendra, el gobernante de Sundanese en ese momento, decidió trasladar el centro de gobierno a Pulasari (actual Regencia de Pandeglang). El reino ya debilitado opuso poca resistencia y, en adelante, Banten gobernó el territorio del antiguo reino de Sunda al oeste del río Citarum. Geusan Ulun, el gobernante de Sumedang Larang, se negó a reconocer la autoridad de Banten sobre el antiguo territorio de Sunda y proclamó su reino como sucesor de Sunda. Sumedang Larang más tarde se convertiría en parte del Sultanato de Mataram.

La piedra sagrada (watu gigilang) que servía como trono del soberano del reino de Sunda fue retirada y colocada en la intersección de la calle en la plaza real de Banten, marcando así el final de la dinastía sundanesa. De ahora en adelante, esta piedra serviría como trono del soberano de Banten.

Cuando Hasanuddin murió en 1570, el reino real de Banten comprendía todo Sunda, excepto Cirebon y Sumedang Larang, y todo el sur de Sumatra, hasta Tulangbawang (actual Lampung) en el noreste y Bengkulu en el noroeste. El comercio se estaba expandiendo hasta convertirse en uno de los más grandes del sudeste asiático.

Maulana Yusuf y la crisis sucesoriaEditar

Después de la muerte de Hasanuddin en 1570 a la edad de unos setenta años, Maulana Yusuf ascendió al trono cuando tenía unos 40 años. Ya era un gobernante experimentado como co-soberano con su difunto padre. Durante el reinado de Yusuf, su hermano menor Pangeran Japara regresó de Jepara en Java Central. El nombre de este príncipe describe que había pasado su vida en Jepara, el difunto rey Hasanuddin ha confiado a su hijo menor bajo el cuidado de la reina Kalinyamat de Jepara.

Yusuf eligió a su joven hijo, el príncipe Muhammad, como heredero. Sin embargo, no mucho después, Yusuf enfermó y murió en 1580. El sucesor elegido, el príncipe Muhammad, era solo un niño de 9 años en ese momento y aún no había alcanzado la mayoría de edad. Por lo tanto, esto provocó la primera crisis de sucesión, ya que su tío — Pangeran Japara, estaba ansioso por reemplazar a su difunto hermano como el nuevo rey de Banten.

Esto creó dos facciones en la corte de Banten; una encabezada por el primer ministro del difunto Yusuf que apoyaba a Pangeran Japara, mientras que la otra facción estaba encabezada por el cadí de Banten, una importante figura religiosa y cabeza del consejo de regencia que insistió en la protección del derecho de herencia del niño príncipe Mahoma. La tensión aumentó y casi estalló en una guerra de sucesión, pero se deshizo debido al cambio de última hora del Primer Ministro que retiró su apoyo a Pangeran Japara, que posteriormente regresó a Java Central.

Claude Guillot, un historiador de Banten, sostiene que en la corte de Banten había dos facciones en competencia; los liberales representados por los funcionarios y comerciantes de Ponggawa, y las nobles elitistas Nayaka y Santana que favorecían un fuerte control gubernamental. El ascenso del niño príncipe como sucesor fue la victoria de los liberales que disfrutaron de más años de libertad económica sin demasiada interferencia de la casa real.

Muhammad y la campaña de PalembangEditar

El príncipe Muhammad ascendió al trono en 1580 cuando tenía 9 años. Durante el reinado del joven rey, Banten continuó floreciendo mientras los mercaderes disfrutaban de una relativa libertad en el comercio. La pimienta siguió siendo el principal producto de exportación de Banten. Sin embargo, la riqueza fue generada por un gran número de comerciantes de los puertos del Océano Índico y el Mar de China Meridional que acudían en masa a Banten. La afluencia de comerciantes llenó los ingresos fiscales del tesoro de Banten.

Confiado en la riqueza y el poder de su reino, el joven rey Mahoma, de 25 años, lanzó en 1596 una campaña militar contra el principado de Palembang.- tanto por la flota naval como por el ejército de tierra que marcha a través del sur de Sumatra. En ese momento, Palembang todavía era una entidad política hindú-budista, un remanente del vasallo de ultramar de Majapahit, que era considerado por Muslim Banten como un estado pagano. Inspirado por su ilustre abuelo Hasanuddin y su valiente padre Maulana Yusuf, que conquistaron el reino pagano de Sunda, Muhammad estaba ansioso por encontrar su propia fama expandiendo su reino. En 1596 se estableció el sitio de Palembang, y cuando la victoria parecía estar a su alcance, ocurrió una tragedia repentina cuando una bala de cañón golpeó y mató al rey en su barco cuando navegaba por el río Musi cerca de la ciudad. Con la repentina muerte del joven monarca, la política expansionista de Banten se hizo añicos, ya que las tropas se retiraron y navegaron a casa.

Contactos occidentales y crisisEditar

El sucesor, el infante y futuro sultán Abulmafakhir, tenía todavía algunos meses cuando, pocos meses después de la muerte del rey, llegó a Bantén una nueva facción de flotas mercantes europeas.

El 27 de junio de 1596, los barcos mercantes holandeses dirigidos por Cornelis de Houtman, la primera flota holandesa en llegar a las Indias Orientales, desembarcaron en Bantén. A su regreso a los Países Bajos, el viaje (1595-1597) generó una modesta ganancia.

En 1600, los holandeses crearon la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (holandés: Vereenigde Oostindische Compagnie o VOC) con el objetivo de eludir el comercio de especias. A diferencia de los portugueses en Malaca, que en ese momento se integraron armoniosamente en el sistema de comercio asiático que involucraba a varios estados de la región, incluido Bantén, los holandeses como recién llegados tenían un enfoque diferente, llegaron a la escena empeñados en tomar el control del comercio de especias del Lejano Oriente. todo el camino a Europa. Los portugueses y los holandeses lucharon ferozmente por su influencia en Bantén a principios del siglo XVII y estallaron en una batalla naval a gran escala en la Bahía de Bantén en 1601, en la que la flota portuguesa fue aplastada.

Pronto le seguirían otros europeos. Los ingleses, que comenzaron a navegar hacia las Indias Orientales alrededor de 1600, establecieron un puesto comercial permanente en Bantén en 1602 bajo James Lancaster. En 1603, se estableció en Bantén el primer puesto comercial holandés permanente en Indonesia.[2]

Con el infante rey y la ausencia de una figura central decisiva, el gobierno pasó a manos del consejo de regencia. La expulsión de los portugueses había llevado a holandeses e ingleses a competir por el control de la ciudad. La corte en sí se dividió en dos facciones en competencia, y la guerra civil estalló en 1602. La paz no se restableció hasta 1609 cuando uno de los nobles nayaka, el príncipe Ranamanggala, ascendió al poder como nuevo regente.[3]

Ranamanggala restauró la autoridad del estado en asuntos comerciales; recaudando impuestos, imponiendo el precio y el volumen del comercio, y exiliando a las élites ponggawa al puerto de Yakarta en el este, despojando por completo el poder de los comerciantes. Esta nueva política fuerte que mostró desprecio por los principios del libre comercio, no cayó bien con los holandeses y los ingleses. Unos años más tarde, los holandeses y los ingleses hicieron lo mismo, fueron a Yakarta para establecer un nuevo puesto comercial.

DecadenciaEditar

Después de un conflicto con los holandeses por el comercio de pimienta en 1619, el gobernador general de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, Jan Pieterszoon Coen, tomó el puerto de Jayakarta de Bantén. Fundó Batavia (ahora Yakarta) sobre las ruinas de esta ciudad javanesa, que se convirtió en el centro de operaciones de la VOC y en un serio rival para Banten, contribuyendo más tarde a su declive. A mediados del siglo XVII ocurrieron varios conflictos entre Bantén y los holandeses en Batavia, a solo 60 millas de distancia a lo largo de la costa norte de Java.[4]

EconomíaEditar

La economía del sultanato se basaba principalmente en su producto más importante; la pimienta, por lo que su comercio internacional consistió principalmente en este producto. Al menos desde el s. XIII, el registro chino Zhu Fan Zhi mencionó que el área de ambos lados del estrecho de Sunda con su puerto principal de Sin-t'o (Sunda), que probablemente se refiere al puerto de Bantén, fue famoso como el productor de excelente pimienta. Fue uno de los principales productos básicos de su predecesor, el antiguo Reino de Sunda; y el musulmán Bantén simplemente se hizo cargo del comercio de pimienta establecido de su predecesor hindú. De hecho, fue la pimienta la que atrajo a los comerciantes extranjeros a Bantén; comerciantes chinos, moros, portugueses, holandeses, ingleses y daneses han establecido su negocio de exportación e importación en la ciudad portuaria.

Los comerciantes procedentes de China, India, Turquía, Portugal, Inglaterra, Dinamarca y los Países Bajos eran visitantes frecuentes del puerto de Bantén. Las especias, la seda, la cerámica china, el oro, las joyas y otros productos asiáticos atrajeron a los comerciantes europeos. Bantén fue un pionero en el comercio internacional.

También llegaron comerciantes daneses de Tranquebar, en busca de pimienta. La relación comercial es evidente en dos cartas escritas por el sultán Ageng Tirtayasa a Federico III de Dinamarca.

ReligiónEditar

El deseo de difundir la fe del Islam fue posiblemente una de las principales razones detrás de la decisión de Demak de capturar Bantén en 1527, y suplantar el antiguo reino hindú de la Sonda con un nuevo reino islámico. Aunque, una razón más pragmática fue más posible; un movimiento geopolítico para prevenir al rival de Muslim; los católicos cristianos portugueses en Malaca para siempre establecer su base en Java. El papel de los proselitistas musulmanes que apuntaban a la clase dominante también fue una acción instrumental que contribuyó a la expansión del Islam en el archipiélago indonesio alrededor del s. XV. En ese momento, el Islam también se benefició por ser la fe predominante de la clase comerciante asiática, que estableció su red comercial desde las costas de Arabia, India, hasta Indonesia.

Sin embargo, sugerir que el Islam se extendió dentro de Java Occidental como un proceso completamente pacífico es inexacto, ya que la captura de Banten Girang, Kalapa y más tarde Pajajaran del Reino de Sunda se logró por medios militares. Se dijo que los prisioneros de Sundanese solo se salvarían si se convertían al Islam. Sin embargo, los reyes de Banten demostraron su tolerancia al no interferir y al obligar a los habitantes nativos del interior de Baduy a convertirse al Islam, permitiendo así que estos antiguos súbditos sundaneses conservaran su antigua fe y forma de vida hasta el día de hoy. Se sabía que el soberano de Banten tenía un regimiento de guardaespaldas formado por estos mercenarios "montañeses" no musulmanes. Los reyes de Banten también permitieron la construcción de templos populares chinos e iglesias cristianas para comerciantes.

Banten también era conocido como un centro educativo de estudios islámicos. De hecho, el Islam fue el componente principal de la civilización bantenesa. Las ceremonias religiosas islámicas, los festivales y también las costumbres islámicas, por ejemplo, la circuncisión del príncipe, se observaron fielmente y se celebraron con tanta importancia y festividades. Después del sultán, el qadi o juez religioso de Banten, también ostenta un poder de autoridad y disfrutó de una posición importante dentro de la corte de Banten. Numerosos ulemas provenientes de India y Arabia fueron invitados a Banten para difundir sus conocimientos en asuntos religiosos. La escuela religiosa pesantren se estableció en el reino, siendo la escuela pesantren de Kasunyatan una de las más prestigiosas, establecida al sur de la ciudad en el s. XVI bajo el patrocinio del rey Maulana Muhammad y dirigida por el propio maestro religioso del rey.

Entre los eruditos islámicos de Banten se encontraba el jeque Yusuf. Era un erudito de Macasar que trabajó con el sultán Ageng Tirtayasa. El sultán Ageng también envió el primer barco oceánico de Banten al puerto de Jeddah para llevar a su hijo en su peregrinaje a La Meca, lo que convirtió al sultán Haji en el primer soberano del archipiélago en realizar un peregrinaje del hajj. Estas acciones demuestran un gesto simbólico de que Banten tiene un prestigio importante dentro de la ummah o comunidad islámica en general.

En el siglo XIX, la mayoría de los eruditos indonesios que estudian e incluso enseñan en La Meca eran de origen banten; como Sheikh Nawawi al-Bantani, el maestro de Arsyad Thawil al-Bantani. Era un nativo de Tanara que escribió varias obras en árabe y enseñó como profesor en La Meca y se convirtió en el imán de la Gran Mezquita de La Meca. Este prestigio religioso ha convertido a Banten, junto con Aceh, en un sentido de pertenencia dentro de la ummah islámica más grande, y ha convertido al reino en uno de los principales sistemas políticos islámicos del archipiélago.

CulturaEditar

Atestiguando el renombre de Bantam en Europa es la obra de Henry Fielding The Author's Farce en cuya conclusión los problemas del protagonista se resuelven pulcramente cuando de repente se le informa que él es "El Príncipe de Bantam", y que como el viejo "Rey de Bantam" ha muerto, es heredar el trono. Fielding y su audiencia de Londres concibieron claramente a "Bantam" como un país próspero del que era una gran fortuna convertirse en monarca.

La tolerancia religiosa en Bantén está bien desarrollada. Aunque dominadas por musulmanes, a ciertas comunidades se les permitió construir sus instalaciones de culto, donde alrededor de 1673 se habían establecido varios templos en los alrededores del puerto de Bantén.

Alrededor de 1676 miles de chinos buscaron asilo y trabajaron en Bantén. Esta ola de migración se debió al estallido de la guerra en Fujian y otras áreas del sur de China. Estas comunidades generalmente construyen asentamientos alrededor de las costas y ríos y tienen una proporción significativa de comunidades indias y árabes. Mientras tanto, en Bantén, varios grupos comunitarios europeos como Gran Bretaña, los Países Bajos, Francia, Dinamarca y Portugal también han construido alojamientos y almacenes alrededor de Ci Banten.

SultanesEditar

  1. Sultán Maulana Hasanuddin o Príncipe Sabakinking 1552 - 1570
  2. Sultán Maulana Yusuf o Príncipe Pasareyan 1570 - 1585
  3. Sultán Maulana Muhammad o Príncipe Sedangrana 1585 - 1596
  4. Sultán Abu al-Mafakhir Mahmud Abdulkadir o Principe Ratu 1596 - 1647
  5. Sultán Abu al-Ma'ali Ahmad 1647 - 1651
  6. Sultán Abu al-Fath Abdul Fattah o Sultán Ageng Tirtayasa 1651-1683
  7. Sultán Abu Nashar Abdul Qahar o Sultán Haji 1683 - 1687
  8. Sultán Abu Fadhl Muhammad Yahya 1687 - 1690
  9. Sultán Abu al-Mahasin Muhammad Zainul Abidin 1690 - 1733
  10. Sultán Abu al-Fathi Muhammad Syifa Zainul Arifin 1733 - 1750
    1. Sultán Syarifuddin Ratu Wakil, en efecto Ratu Syarifah Fatimah 1750 - 1752
  11. Sultán Abu al-Ma'ali Muhammad Wasi Zainal Alimin o Principe Arya Adisantika 1752 - 1753
  12. Sultán Arif Zainul Asyiqin al-Qadiri 1753 - 1773
  13. Sultán Abu al-Mafakhir Muhammad Aliuddin 1773 - 1799
  14. Sultán Abu al-Fath Muhammad Muhyiddin Zainussalihin 1799 - 1801
  15. Sultán Abu al-Nashar Muhammad Ishaq Zainulmutaqin 1801 - 1802
    1. Caretaker Sultan Wakil Pangeran Natawijaya 1802 - 1803
  16. Sultán Abu al-Mafakhir Muhammad Aliyuddin II 1803 - 1808
    1. Caretaker Sultan Wakil Pangeran Suramenggala 1808 - 1809
  17. Sultan Muhammad ibn Muhammad Muhyiddin Zainussalihin 1809 - 1813

ReferenciasEditar

  1. «"Sejarah Kabupaten Cirebon" (en indonesio). Regencia de Cirebon. Consultado el 16 de enero de 2013.». 
  2. Ricklefs, MC (1991). Una historia de la Indonesia moderna desde c.1300 , 2ª edición. Londres: MacMillan, p.29
  3. Ricklefs, MC (1991). Una historia de la Indonesia moderna desde c.1300 , 2ª edición. Londres: MacMillan, p.31
  4. Ricklefs, M.C. (1991). A History of Modern Indonesia Since c.1300, 2nd edition. London: MacMillan, p.35

BibliografíaEditar

  • Guillot, Claude (1990). The Sultanate of Banten. Gramedia Book Publishing Division. ISBN 9789794039229.