Turcomongol

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Turcomongol es un concepto sincrético etnocultural que surgió en Asia durante el siglo XIV, entre las élites gobernantes de la Horda de Oro y el kanato de Chagatai.

Asia en 1335

Las élites gobernantes mongolas de estos kanatos se asimilaron a las poblaciones túrquicas que conquistaron y gobernaron, llegando a ser conocidas como turcomongoles. Estas élites adoptaron gradualmente el Islam (de religiones anteriores como el tengrianismo), así como las lenguas túrquicas, al tiempo que conservaron las instituciones políticas y legales mongolas.[1]

ExtensiónEditar

Los turcomongoles fundaron muchos estados sucesores islámicos después del colapso de los kanatos mongoles, como los kanatos tártaros que sucedieron a la Horda de Oro (por ejemplo, los kanatos de Crimea, Astracán, Kazán, Kazajistán) y el imperio timúrida que sucedió al kanato de Chagatai en Asia Central.

Babur (1483-1530), un príncipe turcomongol y tatara-tatara-tataranieto de Tamerlán, fundó el imperio mogol, que luego gobernaría casi todo el subcontinente indio.[2][3]

Los turcos y tártaros también gobernaron parte de Egipto ejerciendo autoridad política y militar durante el sultanato mameluco.[4][5][6][7][8][9]

Estas élites turcomongolas se convertirían en patrocinadores de la tradición turcopersa, que era la cultura predominante entre los musulmanes de Asia Central en ese momento. En los siglos siguientes, la cultura turcopersa sería llevada más lejos por los conquistadores turcomongoles a las regiones vecinas, convirtiéndose finalmente en la cultura predominante de las clases dominantes y de élite de Asia meridional (el subcontinente indio), específicamente el norte de la India (imperio mogol), Asia central y la cuenca del Tarim (China del Noroeste) y gran parte de Asia occidental (Oriente Medio).[10]

Elementos culturales comunesEditar

IdiomaEditar

Antes de la época de Genghis Kan, los pueblos turcos y los mongoles intercambiaban palabras, siendo las lenguas túrquicas más activas que el mongol. Existió una tradición turcomongola mucho más antigua, como lo demuestran los extensos préstamos léxicos del prototurco en el idioma protomongólico de al menos el primer milenio a. C. Las lenguas turca y mongólica comparten extensas similitudes prestadas en sus pronombres personales, entre otras similitudes léxicas, que parecen datar de antes de esta era y ya existían antes de la separación del pueblo túrquico alrededor del 500 a. C.[11]​ Un período aún más antiguo de contacto lingüístico prolongado entre ambas lenguas está indicado por similitudes fonotácticas, gramaticales y tipológicas más fundamentales (por ejemplo, armonía vocal sincrónica, falta de género gramatical, aglutinación extensa, reglas fonotácticas y fonología muy similares). En el pasado, tales similitudes se atribuían a una relación genética y condujeron a la aceptación generalizada de una familia lingüística altaica. Más recientemente, debido a la falta de una demostración definitiva de la relación genética, estas similitudes se han dividido en estos tres períodos conocidos de contacto lingüístico. Las similitudes han llevado a la propuesta de un sprachbund del noreste de Asia, que también incluye las familias de lenguas tungús, coreana y japonesa, aunque la túrquica y la mongólica muestran las similitudes más extensas. Según la agregación y la investigación recientes, hay dobletes, esto es, palabras que se consideran iguales en términos de sus raíces, que se encuentran en el vocabulario del idioma mongol y los préstamos turcos. Además, dentro del vocabulario mongol que se deriva de otros idiomas, el turco es el más común.[12]

En el kanato de Chagatai, el idioma túrquico que fue adoptado por las élites mongoles se conoció como el idioma chagatai, descendiente del karluk, lengua túrquica suroriental. El idioma chagatai era el idioma nativo de la dinastía Timúrida, una dinastía turcomongola que ganaría poder en Asia Central tras el declive de los kanes de Chagatai. Chagatai es el predecesor de la rama karluk moderna de las lenguas túrquicas, que incluye el uzbeko y el uigur.[13]

TransculturaciónEditar

 
Retrato de Tamerlán

Después de las conquistas mongolas, las élites gobernantes mongolas de los estados sucesores mongoles comenzaron un proceso de asimilación con las poblaciones no mongolas que gobernaban. La población de la Horda de Oro era en gran parte una mezcla de turcos y mongoles que adoptaron el Islam más tarde, así como un número menor de ugrofineses, sármatoescitas, eslavos y pueblos del Cáucaso, entre otros (musulmanes o no).[14]​ La mayor parte de la población de la Horda era turca: kipchaks, cumanos, búlgaros del Volga, corasmios y otros. La Horda se transformó gradualmente y perdió su identidad mongola, mientras que los descendientes de los guerreros mongoles originales de Batú Kan constituían la clase alta.[15]​ Los rusos y los europeos los llamaban comúnmente los tártaros.

En el kanato de Chagatai, Mubarak Shah se convirtió al islam y, con el tiempo, la élite Chagatai se islamizaría por completo. El kanato fue sucedido por el imperio timúrida en Asia Central, fundado por el guerrero turcomongol Tamerlán. Según John Joseph Saunders, Tamerlán fue «el producto de una sociedad islamizada e iranizada», y no un nómada estepario.[16]​ Para legitimar sus conquistas, Tamerlán se basó en los símbolos y el lenguaje islámicos, se refirió a sí mismo como la «Espada del Islam» y patrocinó instituciones educativas y religiosas. Convirtió a casi todos los líderes de Borjigin al islam durante su vida. Tamerlán derrotó decisivamente a los Caballeros Hospitalarios cristianos en el sitio de Esmirna, calificándose a sí mismo como un ghazi.[17]: 91 

Véase tambiénEditar

ReferenciasEditar

  1. Beatrice Forbes Manz (1989). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press. pp. 6–9. ISBN 978-0-521-34595-8. 
  2. «Timur». Encyclopædia Britannica (Online Academic edición). 2007. 
  3. Beatrice F. Manz (2000). «Tīmūr Lang». Encyclopaedia of Islam 10 (2nd edición). Brill. Consultado el 24 de abril de 2014. 
  4. "The Cambridge History of Egypt", Volume 1, (1998) P. 250
  5. «Mamluk | Islamic dynasty». Encyclopædia Britannica. 
  6. «Egypt - The Mamluks, 1250-1517». countrystudies.us. Consultado el 13 de noviembre de 2015. 
  7. Kenneth M. Setton (1969). The Later Crusades, 1189-1311. Wisconsin, USA: Univ of Wisconsin Press. p. 757. ISBN 978-0-299-04844-0. 
  8. Amalia Levanoni (1995). A Turning Point in Mamluk History: The Third Reign of Al-Nāṣir Muḥammad Ibn Qalāwūn (1310-1341) (en inglés). BRILL. p. 17. ISBN 9004101829. 
  9. Carole Hillenbrand (2007). Turkish Myth and Muslim Symbol: The Battle of Manzikert. Edimburgo: Edinburgh University Press. pp. 164-165. ISBN 9780748625727. 
  10. Canfield, Robert L. (1991). Turko-Persia in Historical Perspective. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. p. 1 ("Origins"). ISBN 0-521-52291-9. 
  11. Janhunen, Juha (2013). «Personal pronouns in Core Altaic». En Martine Irma Robbeets; Hubert Cuyckens, eds. Shared Grammaticalization: With Special Focus on the Transeurasian Languages. p. 221. ISBN 9789027205995. 
  12. Nakashima, Y. (n.d.). 語彙借用に見るモンゴル語とチュルク語の言語接触: 特にカザフ語及びトゥヴァ語との比較を中心として(Rep.). Retrieved from https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/51188/gk00068_論文.pdf
  13. L.A. Grenoble (11 de abril de 2006). Language Policy in the Soviet Union. Springer Science & Business Media. pp. 149-. ISBN 978-0-306-48083-6. 
  14. Halperin, Charles J. (1987). Russia and the Golden Horde: The Mongol Impact on Medieval Russian History. Indiana University Press. p. 111. ISBN 978-0-253-20445-5. 
  15. Encyclopædia Britannica
  16. Saunders, J. J. (March 2001). The History of the Mongol Conquests. University of Pennsylvania Press. pp. 173-. ISBN 978-0-8122-1766-7. 
  17. Marozzi, Justin (2004). Tamerlane: Sword of Islam, conqueror of the world. HarperCollins.