Autariatas
Los autariatas (en griego antiguo: Αὐταριᾶται, romanizado: Autariatai,; en latín: Autariatae) eran un pueblo ilirio que vivía entre los valles del río Lim y el río Tara, más allá de los montes Prokletije, y el valle del Morava Occidental. Su territorio se situaba tierra adentro desde el ardieos y el lago Shkodër, extendiéndose hacia el este hasta el de los dardanios y hacia el norte o noreste hasta el de los tribalios.[1]
Junto con los ardieos y los dardanios, los autariatas son mencionados por Estrabón en su Geografía como uno de los tres pueblos ilirios más grandes y valerosos [2] de los Balcanes prerromanos.[3][4] Según el historiador griego, gobernaron sobre otros pueblos tracios e ilirios, pero fueron destruidos pro los escordiscos primero, y por los romanos después.[5] Tras la derrota sufrida durante la invasión celta de los Balcanes en el siglo IV a. C., una parte de los autariatas que permanecieron en Bosnia adoptaron la cultura celta más adelante en su historia.[6] Otra parte se desplazó hacia el sur y, tras un acuerdo con el Reino de Macedonia, 20 000 se asentaron en la cordillera de Belasica, en las tierras fronterizas entre el sureste de la moderna de Macedonia del Norte, el norte de Grecia y el suroeste de Bulgaria.[7]
Nombre editar
Un pueblo ilirio llamado Αὐταριᾶται, Autariatai, aparece registrado por primera vez en el Periplo de Pseudo-Escílax, que data de mediados del siglo IV a. C.[8] Según una tradición mitológica relatada por Apiano (siglo II d. C., los autariatas descendían de un progenitor común llamado Autario, uno de los hijos de Ilirio, el antepasado epónimo de todos los pueblos ilirios.[9][10] El nombre autariatas se ha relacionado con el hidrónimo y orónimo Tara. Se considera que el río Tara y el monte Tara se encontraban en territorio autariata.[11][12]
Historia editar
Las comunidades autariatas se unificaron en una única entidad política en el periodo comprendido entre el VI y el siglo IV a. C.[13] Comenzaron a expandirse hacia el este, hacia territorios controlados por los tribalios. Además, se expandieron hacia el sur, donde derrotaron a los ardieos, sus antiguos rivales,[14] en luchas por el control de pastos y «las salinas existentes entre sus territorios limítrofes».[2] Las actividades de los autariatas entre el siglo VI y el siglo V a. C. influyeron profundamente en los pueblos directamente afectados por su expansión. Los ardieos fueron desplazados hacia las costas y los tribalios hacia el este. La expansión de los autariatas les permitió alcanzar el control hegemónico de una parte del interior de la península balcánica. La clase dirigente de la sociedad autariatas alcanzó la cima de su desarrollo político y económico indicado a través de numerosos túmulos y tumbas reales de gran lujo creados durante el siglo V a. C.[15]
Según relata el historiador de la antigüedad Flavio Arriano, los autariatas fueron una de las tres tribus ilirias que hicieron la guerra contra Alejandro Magno durante su campaña balacánica en 335 a. C.[16] Aunque los historiadores modernos suelen suponer que los autariatas y los ilirios del sur emprendieron un ataque conjunto contra los macedonios, Arriano no lo afirma explícitamente.[17] Informa de que Alejandro recibió noticias de una revuelta emprendida por el caudillo ilirio Clito, ayudado por Glaucias, rey de los taulantios, mientras los autariatas se preparaban para emboscar a la fuerza principal de Macedonia durante la ausencia de Alejandro. El aliado macedonio Langaro, rey de los agrianos, con la aprobación de Alejandro invadió el territorio de los autariatas impidiendo su ataque a Macedonia. Alejandro no esperó el final del conflicto de Langaro, sino que se dirigió rápidamente hacia el sur.[18] Langaro tomó por sorpresa a los autariatas y saqueó sus tierras. Tras su victoria, Langaro regresó a su reino con un rico botín. Según una interpretación moderna, el relato de Arriano sobre el objetivo de los autariatas de atacar Macedonia fue probablemente introducido por escrito como pretexto para justificar la incursión de Langaro contra los autariatas. La demanda del rey agriano de asaltar y saquear a los autariatas habría sido concedida por Alejandro porque el rey macedonio lo consideraba un aliado digno de confianza.[19] Arriano menciona en sus relatos que los autariatas eran una tribu sin rey. También afirma que Langaro los describió como la tribu «menos belicosa»,[17] por otro lado esta afirmación se contradice con los relatos de Estrabón describe a los autariatas como una tribu de conquistadores en expansión.[20]
Apiano (95 - 165) escribe que los ardieos fueron destruidos por los autariatas y que, en cambio, estos tenían poder marítimo,[21] También informa de que los autariatas fueron castigados por Apolo por asaltar el oráculo pitio junto con los celtas cimbros, momento tras el cual emigraron a las tierras de los getas cerca de la tribu de los bastarnos.[22] Esta podría ser una explicación de porqué los autariatas «desaparecieron» después del 310 a. C., según Wilkes.[23]
Se cree que los autariatas y los escordiscos se fusionaron en una sola tribu en el valle del Bajo Morava, después del 313 a. C., ya que las excavaciones muestran que los dos grupos realizaron enterramientos en el mismo campo exacto de tumbas en Pečine, cerca de Kostolac..[24] Nueve tumbas de autariatas que datan del siglo IV a. C. y tumbas dispersas de autariatas y celtas alrededor de estas tumbas anteriores, demuestran que los dos grupos se mezclaron en lugar de hacer la guerra[25] y esto dio lugar a que el valle inferior del Morava se convirtiera en una zona de interacción traco-celta-iliria.[26]
Cultura editar
Una práctica habitual de los autariatas consistía en matar a sus débiles y heridos. Con ello se pretendía evitar que estos individuos cayeran en manos de sus enemigos.[27] Esta práctica tal vez estuviera motivada por la creencia supersticiosa de que el enemigo, al beber la sangre de los prisioneros y comer partes de sus cuerpos que contenían sus virtudes, se haría aún más fuerte y adquiriría un poder especial sobre toda la comunidad de las autariatas.[28]
Referencias editar
- ↑ Wilkes, 1992, pp. 99, 139.
- ↑ a b Estrabón, Geografía VII, 5,11.
- ↑ Hammond, 1966, pp. 239–241.
- ↑ Papazoglu, 1978, p. 110.
- ↑ Estrabón, Geografía VII, 5,12.
- ↑ Wilkes, J. J. (1969). «History of the provinces of the Roman Empire». Dalmatia (en inglés) 2: 400.
- ↑ Yardley, Wheatley y Heckel, 2011, p. 233.
- ↑ Šašel Kos, 2013, p. 247.
- ↑ Wilkes, 1992, p. 92.
- ↑ Mesihović y Šačić, 2015, pp. 23–24.
- ↑ Papazoglu, 1978, pp. 106, 127.
- ↑ Mesihović, 2014, p. 28.
- ↑ Mesihović, 2014, p. 7.
- ↑ Wilkes, 1992, p. 223.
- ↑ Wilkes, 1992, p. 145.
- ↑ Vujčić, 2021, pp. 486-497.
- ↑ a b Vujčić, 2021, p. 499.
- ↑ Vujčić, 2021, p. 497.
- ↑ Vujčić, 2021, p. 500.
- ↑ Vujčić, 2021, pp. 499-500.
- ↑ «App. III. 1» (en inglés). Consultado el 4 de mayo de 2023. fueron finalmente destruidos por los autariatas, cuyas fuerzas terrestres eran más fuertes, pero a los que habían derrotado a menudo."
- ↑ «App. III. 1.4» (en inglés). Consultado el 4 de mayo de 2023. «La venganza de Apolo alcanzó a los autariatas con la destrucción. Habiéndose unido a Molóstimo y al pueblo celta llamado cimbro en una expedición contra el templo de Delfos, la mayor parte de ellos fueron destruidos por la tormenta, el huracán y el rayo justo antes de que se cometiera el sacrilegio; ... Al final huyeron de sus hogares, y como la peste todavía se aferraba a ellos (y por miedo a ella nadie los recibía), llegaron, después de un viaje de veintitrés días, a un distrito pantanoso y deshabitado de los getas, donde se establecieron cerca de los bastarnos.»
- ↑ Wilkes, 1992.
- ↑ Jovanović 1984, 1985, 1991; Theodossiev 2000: 120-121, cat. no. 113 with full bibliography.
- ↑ Jovanović 1985, 1992
- ↑ «CAORC | Programs» (en inglés). Archivado desde el original el 16 de julio de 2011. Consultado el 4 de mayo de 2023.
- ↑ Wilkes, 1992, p. 243.
- ↑ Papazoglu, 1978, p. 515.
Bibliografía editar
- Bearzot, Cinzia (2004). «Celti in Illiria. A proposito del frg. 40 di Teopompo». En Urso, Gianpaolo, ed. Dall'Adriatico al Danubio: l'Illirico nell'età greca e romana : atti del convegno internazionale, Cividale del Friuli, 25-27 settembre 2003. I convegni della Fondazione Niccolò Canussio (en italiano). ETS. pp. 63-78. ISBN 884671069X.
- Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1966). «The Kingdoms in Illyria circa 400-167 B.C.». The Annual of the British School at Athens (British School at Athens) 61: 239-253. JSTOR 30103175. doi:10.1017/S0068245400019043.
- Mesihović, Salmedin (2014). ΙΛΛΥΡΙΚΗ (Ilirike) (en bosnio). Sarajevo: Filozofski fakultet u Sarajevu. ISBN 978-9958-0311-0-6.
- Mesihović, Salmedin; Šačić, Amra (2015). Historija Ilira [History of Illyrians] (en bosnio). Sarajevo: Univerzitet u Sarajevu [University of Sarajevo]. ISBN 978-9958-600-65-4.
- Papazoglu, Fanula (1978). The Central Balkan Tribes in pre-Roman Times: Triballi, Autariatae, Dardanians, Scordisci and Moesians. Amsterdam: Hakkert. ISBN 9789025607937.
- Šašel Kos, Marjeta (2013). «The 'great lake' and the Autariatai in Pseudo-Skylax». Mélanges de l'École française de Rome: Antiquité 125 (1): 247-257. doi:10.4000/mefra.1376.
- Vujčić, Nemanja (2021). «The City of Pelion and the Illyrian War of Alexander». Greek, Roman, and Byzantine Studies 61.
- Wilkes, John J. (1992). The Illyrians. Oxford, United Kingdom: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-19807-5.
- Yardley, J. C.; Wheatley, Pat; Heckel, Waldemar (2011). Justin: Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus: Volume II: Books 13-15: The Successors to Alexander the Great. Clarendon Press. ISBN 978-0199277599.
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