Dionisodoro
Dionisodoro (en griego Διονυσόδωρος. Dionysódōros, c. 430 - finales del siglo V a. C. o principios del IV a. C.) fue un antiguo filósofo sofista griego y maestro de artes marciales, generalato y oratoria contemporáneo de Sócrates. Vivió en Atenas siendo un experto en el estudio del arte militar y la retórica. Estuvo estrechamente relacionado con su hermano y compañero sofista Eutidemo que se describe con detalle en el diálogo platónico de Eutidemo y en los escritos de Jenofonte.
| Dionisodoro | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
Siglo V a. C.juliano Isla de Quíos (Grecia) | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo | |
Biografía editar
El Eutidemo de Platón presenta a Dionisodoro y Eutidemo como interlocutores destacados. Según el diálogo, los hermanos nacieron en la isla egea de Quíos antes de mudarse como colonos a Turios en la Magna Graecia, parte de la actual Italia.[1] Después de ser exiliados de Turios, quizás en 413,[2] llegaron a Atenas. Según Sócrates en el Eutidemo, los dos enseñaron lucha con armadura y oratoria legal antes de interesarse por la sofística.[3] Jenofonte en Memorabilia atribuye además la enseñanza del generalato a Dionisodoro en concreto.[4]
Además, en el discurso de Lisias Contra Agorato aparece un individuo llamado Dionisodoro,[5] que posiblemente coincide con el sofista en varios detalles biográficos.[2] Este Dionisodoro era un general y Taxiarca que apoyaba la democracia; si el general y el sofista son uno y el mismo, Dionisodoro pudo haberse naturalizado como ciudadano ateniense junto a muchos otros residentes extranjeros antes de la Batalla de Arginusas.[2]
Filosofía editar
A lo largo del Eutidemo, Platón muestra a Dionisodoro y a su hermano empleando una serie de falacias lógicas contra Sócrates y su alumno Clinias (III), hijo de Axíoco. Los estudiosos han sugerido que Platón eligió aquí a los hermanos como sofistas simbólicos dignos de ser ridiculizados.[6] Aristóteles conserva y refuta un argumento específico de Eutidemo, que implicaba que "un hombre sabe que hay un trirreme en el Pireo porque conoce cada una de las dos cosas ['un trirreme' y 'en el Pireo'] por separado".[7][8][9]
En los Memorabilia de Jenofonte, Sócrates examina a un estudiante de Dionisodoro que parece no haber aprendido los elementos básicos del generalato. La implicación parece ser o bien que Dionisodoro ha tomado descaradamente los pagos del estudiante sin darle el valor de su dinero, o bien que el propio Dionisodoro es un ignorante del arte del generalato que dice enseñar.[4] Esto está aparentemente en consonancia con la crítica de Platón a Dionisodoro, aunque los detalles biográficos están en conflicto.
Referencias editar
- ↑ Platón, Euthydemus, 271c
- ↑ a b c Debra Nails, The People of Plato, Indianapolis: Hackett Publishing, 2002; pp. 136–137
- ↑ Platón, Euthydemus, 271e–272a
- ↑ a b Jenofonte, Memorabilia, 3.1
- ↑ Lisias, Contra Agorato, 1
- ↑ S. Morris Engle, Fallacies and Pitfalls of Language: The Language Trap, Toronto: Prentice-Hall, 1994; pp. 13
- ↑ Nails, 152
- ↑ Aristóteles, Retórica, 1401a26
- ↑ Aristóteles, Refutaciones sofísticas, 177b12
Enlaces externos editar
- Esta obra contiene una traducción parcial derivada de «Dionysodorus (sophist)» de Wikipedia en inglés, concretamente de esta versión del 5 de diciembre de 2020, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.