Discusión:Increencia

Para empezar, la palabra "increencia" no existe en castellano. El concepto, en sí mismo, es un invento de fundamentalistas de todas las religiones que pretenden hacer pasar por anomalía algo que es absolutamente incontestable, a saber, la inexistencia de una entidad divina eterna, todopoderosa...etc. En cambio, sus creencias totalmente subjetivas e irracionales, fantasiosas y primitivas aparecen como algo natural "por designio divino". Propongo suprimir esta entrada por falta de rigor y porque contribuye a propagar confusión en más de un sentido.— El comentario anterior sin firmar es obra de 91.126.197.221 (disc. • contribs • bloq). --Technopat (discusión) 07:26 19 oct 2012 (UTC)

Revisión del artículo

Primero, es obvio que la traducción es como poco defectuosa, y que debería corregirse. Tampoco tendría ningún problema en desecharlo todo y empezar de nuevo.

Segundo, acerca del punto de vista, citaré algunos pasajes:

La polémica sobre el hecho religioso y su lugar en la sociedad - por ejemplo, caricaturas de Mahoma - apuntan a las graves consecuencias que se siguen cuando la sociedad secular no puede apreciar la religión, dando lugar a una ofensa innecesaria.

1. «Graves consecuencias» y «ofensa innecesaria» son juicios de valor innecesarios en una enciclopedia.
2. «Apreciar la religión» refleja un punto de vista particular. Ni falta hace decir que para otros la postura más correcta puede ser no ya apreciar la religión como algo bueno sino simplemente aceptar que la gente crea o deje de creer.
3. La frase parece aludir que quienes realizaron las caricaturas de Mahoma eran no creyentes. ¿Seguro que no podían ser cristianos? Desde luego, a lo largo de la historia, muchas de las ofensas contra una religión o sus seguidores fueron causadas por otra religión rival, no por falta de «aprecio» por parte de una sociedad secular. Cristianos contra paganos, cristianos contra judíos y musulmanes, musulmanes contra hinduistas y cristianos, etc.

En este contexto un documento reciente, disponible en la página web del Vaticano merece una lectura detenida sobre « La fe cristiana al alba del nuevo milenio y el desafío de la no creencia y la indiferencia religiosa». Esas las las conclusiones de la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Cultura de marzo de 2004. Para preparar el encuentro, el consejo recopiló información de todos los países del mundo. Las preguntas propuestas dan una visión de algunos de los principales rasgos de la secularización.

El documento comienza observando la pérdida de fe en el mundo de hoy. «se observa una ruptura de la transmisión de la fe, íntimamente ligada a un proceso de alejamiento de la cultura popular, profundamente impregnada de cristianismo a lo largo de los siglos», establece la introducción. El debilitamiento de esta cultura religiosa popular trae consigo graves consecuencias en términos de cómo las personas piensan, se comportan y juzgan.

«La Iglesia hoy tiene que hacer frente a la indiferencia y la increencia práctica, más que al ateísmo», comentaba el Pontificio Consejo. Con pocas excepciones, los gobiernos ya no hacen afirmación pública de su ateísmo.

No obstante, aunque el número de regímenes marcados por un sistema político ateo se ha reducido, se ha extendido una cierta indiferencia cultural contra las religiones. Esto es palpable en algunos sectores de los medios y se dirige contra el cristianismo, en especial el catolicismo, observaba el documento.

La amenaza aquí es más sutil.

1. En este pasaje solamente está presente el punto de vista católico. Ninguna respuesta de quienes son favorables a la secularización, que probablemente verán la increencia de forma más positiva, probablemente no como una amenaza, sino como una muestra de una mayor madurez democrática y de un mayor respeto hacia la libertad religiosa en unas sociedades que podrán ser mayoritariamente creyentes, pero que ahora aceptan que alguien pueda no tener creencias religiosas.
2. Por supuesto, también hay numerosos juicios de valor, que son los que he marcado en negrita.

Sabbut (めーる) 12:07 15 jul 2013 (UTC)

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