Diferencia entre revisiones de «Anaximandro»
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[[Imagen:Anaximander.jpg|thumb|Anaximandro, detalle en [[La escuela de Atenas]], [[Raphael Santi]] (1511), estrofas del [[Vaticano]], [[Roma]]|300px]]
'''Anaximandro de Mileto''' (en [[griego antiguo]] Ἀναξίμανδρος) [[filósofo griego|Filósofo]] jonio. Nace en los [[años 610 a. C.|años 610 a. C.]] en la ciudad [[jonia]] de [[Mileto]], [[Asia Menor]], y muere aproximadamente en [[Años 540 a. C.|546 a. C.]] Discípulo y continuador de [[Tales de Mileto|Tales]], se le atribuye un libro sobre la naturaleza, pero su pensamiento llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Se le atribuye un mapa terrestre, la medición de los [[solsticios]] y [[equinoccios]] por medio de
La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del ''[[arjé]]'' puede considerarse un paso adelante respecto a Tales (del que Anaximandro probablemente fue discípulo). El arjé es ahora lo "ápeiron" ( de "a-"privativa, y "peras", límite, perímetro), es decir, lo indeterminado, lo ilimitado, que es precisamente, según hemos dicho, el concepto de lo que vamos buscando. Lo que es principio de determinación de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente "ápeiron" designa de manera abstracta esta cualidad. Lo ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es "lo divino" que da origen a todo.
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[[Imagen:Anaximander world map-es.svg|thumb|left|Aspecto probable del ahora perdido primer mapa del Mundo, hecho por Anaximandro.]]
Su pensamiento se basa en que el principio de todas las cosas es (apeirón: sin límites, sin definición), es decir, lo indefinido, lo indeterminado. Este ''[[apeirón]]'' es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero, pero que de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ''ápeiron'' según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio "''según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo'"
== Cosmogonía ==
[[Imagen:Anaximander world map-es.svg|thumb|left|Aspecto probable del ahora perdido primer mapa del Mundo, hecho por Anaximandro.]]
Su pensamiento se basa en que el principio de todas las cosas es (apeirón: sin límites, sin definición), es decir, lo indefinido, lo indeterminado. Este ''[[apeirón]]'' es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero, pero que de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ''ápeiron'' según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio "''según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo'"
== Fragmentos y testimonios de Anaximandro ==
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