Diferencia entre revisiones de «Apolo»
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[[Archivo:2006 0814 Appolon Inscription 20060353.JPG|thumb|Base de la estatua de Apolo Iatros (‘médico’).]]
Parece que tanto el Apolo griego como el [[mitología etrusca|etrusco]] llegaron al [[mar Egeo]] durante la [[Edad del Hierro]] (entre ''c.'' 1100 y 800 a. C.) desde [[Anatolia]]<!--, si bien el filólogo clásico e historiador de las religiones [[Walter Burkert]] insiste en el origen puramente griego de Apolo, cuyo nombre estaría relacionado con la palabra griega ''apella''.<ref>{{cita libro | apellidos=Hertel | nombre=D. | año=2003 | título=Troya | editorial = Editorial Acento | ubicación=Boadilla del Monte | isbn=84-483-0737-2}}</ref>-->. [[Homero]] le presenta en el bando troyano, contra el
Homero ilustró tanto a Peán dios como a la canción con el aspecto de agradecimiento apotropaico o triunfo,<ref>Véase «[[Peán]]».</ref> y Hesíodo también separó ambas cosas.<ref>{{cita libro | autor=Hesíodo | enlaceautor=Hesíodo | título=Obras y Fragmentos | ubicación=Madrid | editorial = Editorial Gredos | año=2000 | páginas=frag. 307 | isbn=84-249-2462-2}}</ref> En la poesía posterior Peán es invocado independientemente como dios de la curación. Es igualmente difícil separar a Peán en el sentido de ‘sanador’ de Peán en el sentido de ‘canción’.<!-- Se creía que alude a la antigua relación entre el arte de la curación y el canto de hechizos, pero aquí se ve un desplazamiento gradual desde el sentido original de ‘sanador’ hasta el final de ‘[[himno]]’, de la frase Ιή Παιάν.{{añadir referencias}}-->
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