Diferencia entre revisiones de «Teología del cuerpo»
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==Organización==
Todas estas catequesis están divididas en seis ciclos. El primero se titula "El principio" y consta de 23 catequesis. El
Tres son los temas principales tratados. En primer lugar la así llamada [[antropología]] [[teología|teológica]] que el Papa llama "antropología adecuada" o "teología del cuerpo": su método y sus conclusiones. Dado que no se trata de una [[antropología]] [[dualismo|dualista]], cuando se habla de [[cuerpo]] se habla de toda la [[persona]] humana manifestada en la concreción de su cuerpo. El segundo tema es el [[matrimonio (religión)|matrimonio]] y su [[sacramento (religión)|sacramentalidad]]. El tercero consiste en exponer los contenidos de la ''[[Humanae Vitae]]'' pero profundizándolos a la luz de la antropología teológica anteriormente considerada.
El apartado sobre la "antropología adecuada" está dividido a su vez en tres secciones que son reflexiones a partir de textos del evangelio y que reflejan tres momentos de la historia del hombre:<br>
a. El [[origen del hombre]] y su [[inocencia]] según el designio de Dios.<br>
b. El hombre caído por el [[pecado]]
c. El hombre resucitado o "[[escatológico]]" en su situación definitiva.
Los puntos a los que Juan Pablo II dedica mayor atención son dilucidaciones sobre el significado de la [[soledad]] inicial del hombre, la unidad originaria de hombre y mujer, y la [[desnudez]] sin [[pudor]]. Todo ello sirve de base para afirmar el profundo significado esponsal que el cuerpo humano tiene.
===Metodología===
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Huelga decir que el método, aunque con bases filosóficas, es teológico: la [[Revelación divina|Revelación]] es el punto de partida para cada reflexión y en especial [[Jesús de Nazaret|Cristo]] que "manifiesta el hombre al hombre mismo y le da a conocer su altísima vocación".<ref>Constitución pastoral ''Gaudium et spes'' 22</ref>
==Primer ciclo: El principio==
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