Diferencia entre revisiones de «Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas»

 

A lo largo del texto, Sarmiento explora la [[dicotomía]] entre la civilización y la barbarie. Como observa Kimberly Ball, «la civilización se manifiesta mediante Europa, Norteamérica, las ciudades, los unitarios, el general Paz y Rivadavia»,<ref name="ball177">Ball 1999, p. 177</ref> mientras que «la barbarie se identifica con América Latina, España, Asia, Oriente Medio, el campo, los federales, Facundo y Rosas».<ref name="ball177" /> Es por esta razón que ''Facundo'' tuvo una influencia tan profunda. Según González Echevarría: «al proponer el diálogo entre la civilización y la barbarie como el conflicto central en la cultura latinoamericana, ''Facundo'' le dio forma a una polémica que comenzó en el periodo colonial y que continúa hasta el presente».<ref name="gonzech2003-2">González Echevarría 2003, p. 2</ref>

 

La primera edición de ''Facundo'' fue publicada en 1845. Sarmiento eliminó los últimos dos capítulos para la segunda edición (1851), pero los volvió a incluir en 1874, decidiendo que eran importantes para el desarrollo del libro. La primera edición dio lugar a varios libros cuyo objetivo es analizar o criticar ''Facundo'', siendo el principal ''[[Muerte y resurrección de Facundo]]'' de [[Noé Jitrik]], en el cual el autor explora desde su clasificación literaria hasta su relevancia histórica.<ref>{{cita web|título=Noé Jitrik: Muerte y resurrección de Facundo|url=http://www.abanico.org.ar/2006/11/jitrik.htm|fechaacceso=18 de marzo de 2009|editorial=Abanico.org}}</ref>