Diferencia entre revisiones de «Jaume Roig»
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La obra tiene aspectos contradictorios, medievales y modernos, tanto en su forma como en su contenido. Entre los medievales, están los numerosos consejos con la intencionalidad moral de advertir sobre la perversidad intrínseca de la condición femenina (y el varón como sistemática ''víctima inocente'' de la mujer). Solo se salvan de la quema la madre y la esposa del narrador. Se trata en parte de una reacción contra la idealización de la mujer por parte de la novela de caballerías y, pese a que son arquetipos que forman parte del tópico medieval y bíblico (Eva y la Virgen María, como arquetipos de la mujer genérica y la mujer virtuosa), ha supuesto que modernamente se le atribuya a la obra el anacrónico calificativo de obra [[misoginia|misógina]], descontextualizándolo y eclipsando los aspectos modernos que también están presentes.
Por otra parte, la obra proporciona una descripción de los complejos estratos sociales de la época: los burgueses y los caballeros detentadores del poder político y, por tanto, clase dominante. Después, la gran masa sometida: esclavos, alemanes, sarracenos, negros, como un ''detritus'' social de la gran urbe. Y también la clase trabajadora: escuderos, cocineros, camareros, labradores y judíos. Roig ataca a los clérigos, toma partida por los burgueses y menosprecia a los caballeros. En este aspecto reside su radical modernidad, y por lo que se la suele calificar de «novela burguesa» (e incluso un precedente de la [[novela picaresca|picaresca]]), en clara oposición al ''[[Tirant lo Blanc]]'', prototipo de la [[novela caballeresca|novela de caballerías]] (junto a ''Curial e Güelfa'') donde [[Joanot Martorell]], como buen caballero, hace justo lo contrario: ataca a los burgueses y sus representantes en la administración pública. Este precedente de novela burguesa no halló continuidad ni en el ámbito catalán ni fuera, probablemente debido a la re-feudalización que sufrió la sociedad tras las [[Germanías]] y el triunfo de la línea tridentina de la Iglesia católica.
== Curiosidades ==
[[Raimon]] (''Clàssics i no'', Picap 2003) puso música al fragmento del ''Espill'' que explica cómo unas taberneras de París daban a sus clientes carne humana para comer. El motivo folclórico es la trama argumental del musical [[Sweeney Todd]], de Stephen Sondheim (1979).
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