Diferencia entre revisiones de «Filosofía presocrática»
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/* Los DoxógrafosPara esta sección se ha usado la nota introductoria: Las fuentes de la filosofía presocrática de la obra de Kirk, Raven y Schofield, los filósofos presocráticos, pp. 15 – 23 y la segunda parte de la introducción general, El |
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Aun con estas dificultades, las ''physikôn doxôn'' siguen siendo consideradas de primera magnitud como fuente de citas de presocráticos, puesto que fue, para la antigüedad tardía, la gran autoridad a la hora de extraer opiniones de antiguos pensadores.<ref>Kirk, Raven y Schofield, op. cit. p. 19</ref> A partir de la obra de Diels de 1879, ''Doxographi Graeci'', se comenzó a llamar "doxógrafos" a los trasmisores de citas dependientes de la obra de Teofrasto. De ellos provienen la mayoría de los fragmentos considerados auténticos de los presocráticos.
==== Los Doxógrafos<ref>Para esta sección se ha usado la nota introductoria: ''Las fuentes de
[[Archivo:Esquema_Doxografos.svg|thumb|450px|Esquema de dependencias de las fuentes doxográficas más relevantes.]]
* Los ''Vetusta Placita'': fue una compilación originada en la escuela posidonia durante el S. I a. C. En el S. II d. C., [[Aecio (filósofo)|Aecio]] –nombre que nos es trasmitido por una referencia de [[Teodoreto]]- resumió dicha obra. Ni los ''Vetusta Placita'' ni el resumen de Aecio se han conservado. Solo conocemos restos de la obra de Aecio en las citas de la ''Antología'' de [[Estobeo]] y del ''Epítome de las opiniones físicas'' del Pseudo-Plutarco. A partir de la comparación pormenorizada de estas fuentes, el texto de Aecio ha sido reconstruido, también por Diels.<ref>H. Diels, ''Doxographi Graeci'' p. 267 – 444.</ref> Del ''Epítome'' del Pseudo-Plutarco dependen las citas de [[Aquiles Tacio]] y de [[Cirilo]]. En cambio, [[Varrón]] y [[Cicerón]] pudieron contar directamente con los ''Vetusta Placita''. Se puede determinar que estas compilaciones y resúmenes fueron compuestos imitando la disposición del texto de Teofrasto ''physikôn doxôn'': presentaban secciones determinadas por un tema, y en un apartado las opiniones de varios pensadores sobre el mismo.<ref>Kirk, Raven y Schofield, op. cit. p. 19-21.</ref>
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*[[Hipólito]] (S. III d. C.) y su ''Refutación de todas las herejías'': Acusa este escrito el uso de dos fuentes doxográficas interesadas sobre todo en datos biográficos, y que por ello agrupaban las opiniones de los filósofos griegos por pensadores y no por temas. Una de ellas es un compendio de poco valor (fue usado por Hipólito para extraer opiniones de [[Tales]], [[Pitágoras]], [[Empédocles]], [[Heráclito]], [[Parménides]], [[Meliso]] y [[Demócrito]]). La otra fuente es más fidedigna incluso que Aecio; de ella extrajo sentencias de [[Anaximandro]], [[Anaxímenes]], [[Anaxágoras]], [[Arquelao]] y [[Jenófanes]].
*[[Diógenes Laercio]] (S. III d. C.) y su ''Vida de los filósofos ilustres'': Interesado más en biografías presentaba también juntas todas las opiniones de cada filósofo, sumadas a anécdotas procedentes de biógrafos helenísticos, de muy dudosa veracidad. Contiene, de cualquier manera, citas valiosas de Apolodoro. Su obra contiene un compendio de poco valor, y una exposición detallada,
* [[Simplicio]]: a pesar de ser
* Otros autores que citan anécdotas o textos de presocráticos: [[Filodemo]], [[Marco Aurelio]], [[Orígenes]], [[Ateneo de Náucratis]], [[Numenio de Apamea]], [[Plotino]], [[Porfirio]], y más.
== Compilaciones modernas de las citas de los presocráticos ==
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