Diferencia entre revisiones de «Zeus»
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Aunque la mayoría de los oráculos solían estar dedicados a [[Apolo]], los héroes o diversas diosas como [[Temis (mitología)|Temis]], algunos lugares oraculares fueron dedicados a Zeus.
==== El oráculo de Dódona ====
El culto a Zeus en el [[Oráculo de Dódona]] en [[Epiro]], donde hay evidencias de actividad religiosa a partir del [[II milenio a. C.|II milenio a. C.]], tenía su centro en un [[roble]] sagrado. Cuando la ''[[Odisea]]'' fue compuesta (sobre el 750 a. C.), las profecías eran realizadas por sacerdotes descalzos llamados ''Selloi'', que yacían en el suelo y observaban el susurro de las hojas y las ramas.<ref>[[Homero]], ''[[Odisea]]'' xiv.326–7.</ref> En la época en la que [[Heródoto]] escribió sobre Dódona, las sacerdotisas llamadas ''[[peleiades]]'' (‘palomas’) habían reemplazado a estos sacerdotes.
En Dódona la consorte de Zeus no era [[Hera]] sino la diosa [[Dione (mitología)|Dione]], cuyo nombre es la forma femenina de «Zeus». Su posición como [[titánide]] sugiere según algunos que puede haber sido una deidad prehelénica más poderosa, y quizás la ocupante original del oráculo.
==== El oráculo de Siwa ====
El oráculo de [[Amón (mitología)|Amón]] en el [[Siwa|oasis de Siwa]] en el desierto occidental de [[Egipto]] no quedaba dentro de los límites del mundo griego antes de [[Alejandro Magno]], pero aun así tenía gran influencia en los griegos durante la era arcaica: [[Heródoto]] menciona consultas a Zeus Amón en su relato de las [[Guerras Médicas]]. Zeus Amón era especialmente honrado en [[Esparta]], donde existía un templo dedicado a él en la época de la [[Guerra del Peloponeso]].<ref>Pausanias iii.18.</ref>
Después de que Alejandro hiciese una incursión en el desierto para consultar el oráculo de Siwa, surgió el personaje de la [[sibila libia]].
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