Diferencia entre revisiones de «Gnosticismo»
Contenido eliminado Contenido añadido
Deshecha la edición 29396415 de Pagan Existence (disc.) ¿? |
|||
Línea 14:
*Su carácter [[iniciación|iniciático]], por el cual ciertas doctrinas secretas de Jesucristo estaban destinadas a ser reveladas a una élite de iniciados. De esta forma, los gnósticos cristianos reclaman constituir ''testigos especiales'' de Cristo, con acceso directo al conocimiento de lo divino a través de la ''gnosis'' o experimentación introspectiva a través de la cual se podía llegar al conocimiento de las verdades trascendentales. La ''gnosis'' era pues la forma suprema de conocimiento, solamente al alcance de iniciados.
*El mismo conocimiento de las verdades trascendentes producía la salvación. Según las diversas corrientes, la importancia de practicar una vida cristiana podía variar, siendo en cualquier caso algo secundario.
*Su carácter [[dualismo|dualista]], por el cual se hacía una escisión tajante entre la materia y el espíritu. El mal y la perdición estaban ligados a la materia, mientras que lo divino y la salvación pertenecían a lo espiritual. Por esa razón no podía existir salvación alguna en la materia ni en el cuerpo. El ser humano sólo podía acceder a la salvación a través de la pequeña chispa de divinidad que era el [[alma]] o [[espíritu]]. Sólo a través de la conciencia
*Su peculiar [[cristología]]: Siendo la materia el anclaje y origen del mal, no es concebible que [[Jesucristo]] pudiera ser un ser divino y asociarse a un cuerpo material a la vez, puesto que la materia es contaminadora. Por esa razón surge la doctrina del ''Cuerpo aparente de Cristo'', según la cual la Divinidad no pudo venir en carne sino que vino en espíritu mostrando a los hombres un cuerpo aparentemente material ([[docetismo]]). Otras corrientes sostienen que Jesucristo fue un hombre vulgar que en la época de su ministerio fue levantado, adoptado por una fuerza divina ([[adopcionismo]]). Otras doctrinas afirman que la verdadera misión de Cristo era transmitir a los espíritus humanos el principio del autoconocimiento que permitía que las almas se salvaran por sí mismas al liberarse de la materia. Otras enseñanzas proponían incluso que Jesús no era un ser divino.
*Peculiares enseñanzas sobre la divinidad. Entre éstas se encontraba la de que todo espíritu era divino, incluyendo la parte espiritual del hombre (el alma), que no necesitaba a nadie para salvarse a sí mismo, siendo Cristo enviado a revelar esa verdad. Por otra parte, el creador/ordenador de la materia (llamado [[Demiurgo]]), al multiplicar con su creación la materia, sería un ser malvado y opuesto al verdadero Ser Supremo del cual surgió.
*Conclusiones éticas muy divergentes: Siguiendo la idea de la condenación de la materia, algunas corrientes afirmaban que era necesario el castigo y martirización del cuerpo para, a través del padecimiento de la carne, contribuir a la liberación del espíritu, propugnando un modo de vida ascético. Sin embargo, otras corrientes afirmaban que, siendo la salvación dependiente únicamente de la gnosis del alma, el comportamiento del cuerpo era irrelevante, disculpándolo de toda atadura moral y librándolo a toda clase de goces. Otras enseñanzas reprobaban la multiplicación de la materia, siendo así la procreación un acto condenable. También existían corrientes que, al igual que el platonismo y las filosofías orientales, creían en el retorno cíclico de las almas a la prisión de la materia a través de la [[reencarnación]]. El [[iniciación|iniciado]], igualmente, buscaba romper este ciclo a través de la gnosis (a través de la iluminación, en las religiones orientales).
*Interpretación [[alegoría|alegórica]] del [[cristianismo]] y de las [[Biblia|escrituras]]. Así, se reinterpretan a la luz gnóstica las historias de la creación, etc. dándoles significados filosóficos.
| |||