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* [[Mario Luzi]] publicó en [[1978]] un drama titulado ''Libro de Ipazia'', insistiendo en la tragedia de la filósofa como símbolo de la decandencia irreversible del mundo clásico, y desde una interpretación cristiana, su muerte no es resultado de la nueva Fe, sino de la malignidad y el crimen inherentes a las multitudes.
* La artista feminista [[Judy Chicago]] incluyó a Hipatia en la ''Primera Ala'' de su instalación "[[The Dinner Party]]" ([[1979]]).
*[[Carl Sagan]], en el capítulo 13 de su serie ''[[Cosmos: Un viaje personal]]'' ([[1980]]) trataba la muerte de Hipatia y la destrucción de la [[Biblioteca de Alejandría]]. Según Sagan ''"En el año 415, cuando iba a trabajar, cayó en manos de una turba fanática de feligreses de Cirilo. La arrancaron del carruaje, rompieron sus vestidos y, armados con conchas marinas, la desollaron arrancándole la carne de los huesos. Sus restos fueron quemados, sus obras destruidas, su nombre olvidado."'' (''sic'').
*Hay dos importantes revistas feministas que deben su nombre a la filósofa alejandrina: ''[[Hypatia: Feminist Studies]]'', publicada en [[Atenas]] desde [[1984]], e ''[[Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy]]'', publicada desde [[1986]] por la [[Indiana University Press]]. Esta última publicó dos años después un artículo de la poetisa y novelista [[Ursule Molinaro]], ''A Christian Martyr in Reverse – Hypatia: 370-415 A.D'', mezclando realidad y ficción. En el artículo la virgen Hipatia es considerada una mujer sin contención sexual, amante de Orestes, y es precisamente esta conducta desinhibida la que lleva al envidioso y reprimido Cirilo a ordenar su asesinato. Molinaro afirma que su muerte señaló ''"el fin de una época en que todavía se valoraba a las mujeres por su inteligencia"'', y que el Cristianismo limitó la libertad de pensamiento e impuso a las mujeres un modelo de conducta ''"basado en la sumisión y desprovisto de placer"''.<ref>(Dzielska 1996: 30-1).</ref>
* En [[1988]] el novelista alemán [[Arnulf Zitelmann]] publicó otra novela más acerca de la filósofa alejandrina, ''"mártir de la misoginia"'', abundando en los tópicos más negros del oscurantismo clerical.<ref>(Dzielska 1996: 29-30).</ref>
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