Diferencia entre revisiones de «Evangelio de Marcos»
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Marcos está de acuerdo en lo esencial con la teología [[Pablo de Tarso|paulina]]: lo único importante en Jesús es su muerte y su resurrección. No obstante, a diferencia de Pablo, se ocupa de consignar los hechos y dichos de Jesús.
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En Marcos se relatan cuatro
*Curación de un
*Curación de un poseso en la región de los
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*Curación de un niño poseído por un espíritu mudo ({{Biblia|Marcos|9:14-29}})
Estos exorcismos son recogidos en los otros sinópticos: el segundo y el cuarto tanto por Lucas como por Mateo; el primero sólo por Lucas (Lc 4, 31-37) y el tercero sólo por Mateo (Mt 15, 21-28)
Existen otros ocho relatos detallados de curaciones de diversas dolencias realizadas por Jesús:
Línea 149 ⟶ 151:
*Curación de la suegra de Pedro ({{Biblia|Marcos|1:29-31}})
*Curación de un leproso ({{Biblia|Marcos|1:40-45}})
*Curación del paralítico de
*Curación del hombre de la mano seca ({{Biblia|Marcos|3:1-6}})
*Curación de la hemorroísa ({{Biblia|Marcos|5:25-34}})
Línea 156 ⟶ 158:
*Curación del ciego de Jericó ({{Biblia|Marcos|10:46-52}})
De estas ocho curaciones, seis son recogidas en los otros dos sinópticos, y sólo dos de ellas (la curación del sordomudo de la Decápolis y la del ciego de Betsaida) no aparecen en ninguno de los otros evangelios. Es destacable el hecho de que sólo en estas dos curaciones emplea Jesús medios mágicos (concretamente, utiliza la saliva para "abrir" la lengua y los oídos de uno y los ojos del otro).
J. M. González Ruiz: “Paralelos en las teologías marquiana y paulina”, en ''Revista Catalana de Teología'' 14 (1989); pp. 323-332.
=== El final del Evangelio de Marcos ===
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