[[Archivo:Addis_Ababa-8e00855u-original.jpg|right|thumb|300px|[[Haile Selassie|Haile Selassie I]], el Cristo Rey de los Rastafari]]
El '''movimiento rastafari'''<ref>DavidLeonard LopezE. PerezBarrett, The rastafairiRastafarians. Beacon Press. 1997. Chapter, Ethiopianism in Jamaica, pag 68.</ref> es un movimiento socio-cultural que considera al emperador de [[Etiopía]] [[Haile Selassie]]<ref> Angelo Del Boca. Haile Selassie. Ediciones Orbis. 1985.</ref> I, antes llamado el Príncipe Ras Tafari (en ''Amharico''), la encarnación de Cristo en su carácter de [[Dios]] como Rey, a [[Marcus Garvey]] como la encarnación de Cristo en su carácter de Dios como Profeta y al Príncipe [[Emmanuel Charles Edwards]] como la reencarnación de Cristo en su carácter de Dios como Sumo Sacerdote, conformando de esta forma una Santa Trinidad. Otro pilar fundamental es la lectura del sagrado libro de la tradición Etíope, titulado [[Kebra Nagast]],<ref>Lorenzo Mazzoni. ''Kebra Nagast. La Bibbia segreta del Rastafari''. (Roma: Coniglio editore, 2007).</ref> y la reivindicación del [[panafricanismo]] (la reivindicación de unidad de los descendientes de africanos oprimidos durante la historia reciente).
Surgió en los comienzos de los [[años 20081930]] en [[Jamaica]] a partir de profecías [[Biblia|bíblicas]] que atribuyeron la divinidad a Selassie, el deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a Africa, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica [[Marcus Mosiah Garvey]] que clamaba "Africa para los africanos y Europa para los europeos". La visión social y cultural de Garvey inspiró a los fundadores del movimiento, que le consideraron como un profeta.
El rastafarismo surgió entre la población negra de clase trabajadora en Jamaica, y permanece en defensa de la Supremacía Negra, que se interpreta como la supremacía del bien sobre el mal, el color negro representa al bien y en ninguna forma tiene que ver con el color de piel de los hombres.
