Diferencia entre revisiones de «David»
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== Familia de David ==▼
== Narración Biblíca ==
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== Historia de David ==
=== Evidencia Arqueológica ===
[[Image:Tel dan inscription.png|thumbnail|right|240px|El [[Tel Dan Stele]]]]
Una inscripción encontrada en [[Tel Dan Stele | Tel Dan]] de c.850-835 a. C. House contiene la frase "de David" (ביתדוד). "Si la lectura de בית דוד [Casa de David] en la estela de Tel Dan es correcto ... entonces tenemos evidencia sólida de que el 9 de siglo antes de Cristo rey arameo considerado el fundador de la dinastía de Judea a alguien llamado דוד" [ David]. <ref> [http://www.heardworld.com/higgaion/?m=200509&paged=2 Picking Abraham y David Elegir], Christopher Heard, profesor asociado de Religión en la [[Universidad de Pepperdine]]. Véase también el periodista israelí Daniel Gavron de''[http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/2000_2009/2003/9/King% 20David% 20y% 20Jerusalem-%% 20Myth 20and% 20Reality rey David y de Jerusalén -- Mito y realidad]''para obtener una descripción útil. </ref>, el [[Estela de Mesa]] de [[Moab]], que data de aproximadamente el mismo período, también puede contener el nombre de David, aunque la lectura es incierto. [[Kenneth Kitchen]] ha propuesto que la inscripción de C. 945 aC por el faraón egipcio [[Sheshonq I]] habla de "las tierras altas de David", pero esto no ha sido ampliamente aceptada. <ref> Ver''La inscripción Dan Tel: Una revaluación y una nueva interpretación''[Sheffield: Sheffield Academic Press, 2003], pp. 193-194. Sheshonq en la inscripción, ver KA Kitchen ", una mención posibles de David en la última décima siglo antes de Cristo, y la Deidad * Dod tan muerto como el Dodo?" ''Oficial para el Estudio del Antiguo Testamento''76 (1997): 29-44, especialmente 39-41. </Ref>
La interpretación de la evidencia arqueológica sobre el alcance y la naturaleza de Judá y Jerusalén en el siglo 10 antes de Cristo es un tema de intenso debate. [[Israel Finkelstein]] y [[Zeev Herzog]] de [[Universidad de Tel Aviv]] no creo que el registro arqueológico apoya la opinión de que Israel en ese momento era un estado importante, sino más bien un pequeño reino tribal, aunque ambos Finkelstein y Silberman no aceptamos que David y Salomón fueron verdaderos reyes de Judá hacia el siglo 10 AC. <ref> David y de Salomón: En busca de la Sagrada Biblia, los reyes y las raíces de la tradición occidental pp20 </ref> Finkelstein dice en su''[[La Biblia desenterrada]]''(2001): "[O] n la base de estudios arqueológicos, Judá se mantuvo relativamente vacía de población permanente, muy aislados y la derecha muy marginal hasta después de la hora prevista para el David y Salomón, sin grandes centros urbanos y sin jerarquía pronunciada de caseríos, aldeas y ciudades. <ref> Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman,''La Biblia desenterrada: Nueva visión arqueológica del antiguo Israel y el origen de su Sagrada Textos'', p.132. Mas [http://www.theosophy-nw.org/theosnw/world/christ/xt-sbd2.htm este resumen] del libro de Finkelstein y Silberman. </Ref> De acuerdo con [[Zeev Herzog]] "la monarquía unida de David y Salomón, que es descrito por la Biblia como un poder regional, era a lo sumo un pequeño reino tribal ". <ref> [http://mideastfacts.org/facts/index.php?option=com_content&task=view&id = 32 & Itemid = 34 mideastfacts.org - La deconstrucción de las murallas de Jericó <! - Bot título generado -->]</ref> En el otro [[William G. Dever |] William Dever], en su''[[ ¿Qué hicieron los escritores bíblicos y que sabían?]],'' sostiene que la evidencia arqueológica y antropológica apoya el relato bíblico amplia de un Estado de Judea en el siglo 10 antes de Cristo. <ref> [http://books. google.com / books? id = 6-VxwC5rQtwC & pg = PA127 & lpg = PA127 & dq = dever + arqueólogo & source = web & ots = hTb69Ntpq9 & sig = 6boKenG3GOaky3YTJDx5LKr851k # PPP1, M1 Dever, ¿Què sabian los escritores bíblicos...?]</ref>
La Edad de Bronce y la Edad de Hierro son restos de la [[Ciudad de David]] <ref> El núcleo urbano original de Jerusalén, identificados con los reinados de David y Salomón. </Ref> se han investigado extensamente en los años 1970 y 1980 bajo la dirección de [[Yigael Shiloh]] de [[Universidad Hebrea]], pero no descubrió pruebas significativas de la ocupación durante el siglo 10 AC <ref> Ver [[David Ussishkin]], "Jerusalén de Salomón: el texto y los hechos concretos ", en: AG Vaughn y AE Killebrew (eds.),''Jerusalén en la Biblia y la arqueología: El período del Primer Templo'', (Society of Biblical Literature, Symposium Series, N ° 18), Atlanta, 2003, pp. 103-115. Véase también Cahill, J., Jerusalén de David, ¿Ficción o Realidad? La evidencia arqueológica lo demuestra, y Steiner, M., Jerusalén de David, ¿Ficción o Realidad? It's Not There: La arqueología demuestra una negativa, tanto en Biblical Archaeology Review''''24 / 4, 1998 (los dos estudiosos sostienen los lados opuestos del caso para una Jerusalén de acuerdo con la descripción bíblica). </Ref> En el año 2005 [[Eilat Mazar]] encontró un [[Gran Piedra Estructura]], que según ella fue el palacio de David, <ref> Ver [[Eilat Mazar]], "he encontrado Templo de David?" en Arqueología Bíblica Review, enero / febrero de 2006 </ref>, pero el lugar está contaminado y es imposible hasta la fecha con precisión. <ref> La cerámica más antigua del lugar data de los siglos 12-11 antes de Cristo, lo Amihai Mazar a especular que representa un pre-fortaleza de los jebuseos davídico, mientras que en el otro extremo de la gama cronológica no es el 7 º siglo bulla en la estructura. </ref> En el resto del territorio de Judá y de Israel bíblico, no existen inscripciones reales del 10 siglo antes de Cristo, ni evidencia de una burocracia real (el equivalente del sello [[LMLK]] <ref> LMLK: "Perteneciente al rey", o "para el rey". </ref> adjunto a tarros de aceite asociado con el la burocracia de Judea real de finales del siglo 8 aC), ni el potshards inscritos que aportar pruebas de la alfabetización generalizada. Encuestas de la superficie se encuentra destinada a la localización y cambios en los patrones de asentamiento de población han demostrado que entre los siglos 16 y 8 aC, período que incluye los reinos bíblicos de David y Salomón, toda la población de la región montañosa de Judá, no era más que unos 5.000 personas, la mayoría de ellos pastores errantes, con la zona urbanizada toda consta de una veintena de pequeños pueblos. <ref> El patrón de asentamiento en el antiguo Judá, véase A. Ofer "," Toda la región montañosa de Judá ": de la franja de la liquidación a una monarquía próspera ", en I. Finkelstein y N. Na aman", eds.''Del nomadismo a la monarquía''(Jerusalén: Israel Exploration Society, 1994), pp. 92-121; "las colinas de Judea en el período bíblico", Qadmoniot 115 (1998), 40-52 (en hebreo), "el período monárquico en el Altiplano de Judea," en A. Mazar, ed.''Estudios en el Arqueología de la Edad de Hierro en Israel y Jordania''(Sheffield: Sheffield Academic Press, 2001), pp. 14-37. </Ref>
=== Evidencia Bíblica ===
[[Image:David-icon.jpg|thumb|left|[[Russian icon|Russian]] [[icon]] of St. David, the Prophet and King, 18th century ([[Iconostasis]] of [[Kizhi]] [[monastery]], [[Karelia]], [[Russia]]).]]
La evidencia bíblica de David viene del libro [[Samuel]] (dos libros en la tradición cristiana), y la [[libro de las Crónicas]] (también dos libros en la tradición cristiana). (Aunque casi la mitad de los salmos llevan por título «Salmo de David", las partidas son adiciones posteriores, y no salmo se puede atribuir a David con certeza). </ref>[http://www.bibleinterp .com/commentary/McKensie_020301.htm Steven McKenzie, Profesor Asociado Rhodes College, Memphis, Tennessee]. </Crónicas ref>, sin embargo, sólo Samuel vuelve a contar desde el punto de vista teológicos diferentes, y contiene poca, si no toda la información disponible allí, y la evidencia bíblica de David es por tanto, depende casi exclusivamente en el material contenido en los capítulos de 1 Samuel 16 a 1 Reyes 2.
La cuestión de la historicidad de David se convierte así en la cuestión de la fecha, la integridad del texto, la autoría y la fiabilidad de 1er y 2 º Samuel. Desde [[Martin Norte]] formuló su análisis de la Historia [[Deuteronomista]] eruditos bíblicos han aceptado que estos dos libros forman parte de una historia continua de Israel, compilado no antes de finales del siglo 7 aC, pero la incorporación de obras anteriores y fragmentos. La cuenta de Samuel de David "parece haber sido objeto de dos actos separados de revisión editorial. Los escritores originales muestran un sesgo en contra de Saúl, y en favor de David y Salomón. Muchos años después, los Deuteronomistas editaron el material de manera adecuada a sus creencias religiosas mensaje, la inserción de los informes y las anécdotas que reforzaban la doctrina monoteísta. Algunos de los materiales de Samuel I y II, en especial las listas de los funcionarios, se cree que los funcionarios, y los distritos a ser muy pronto, posiblemente incluso datan de la época de David o Salomón. Estos documentos fueron probablemente en manos de los Deuteronomistas cuando comenzó a compilar el material de tres siglos más tarde ". <ref> [% http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/2000_2009/2003/9/King 20David% 20y% 20Jerusalem-%% 20Myth 20Reality 20and% "Rey David y de Jerusalén: Mito y Realidad", Israel Revista de Artes y Letras, 2003], el Ministerio israelí de Asuntos Exteriores. </ref>
Más allá de esto, toda la gama de posibles interpretaciones está disponible, maximalista de la "posición" de la Brillante finales de [[John]], cuya "Historia de Israel", que datan en gran parte de la década de 1950, tiene Samuel a su valor nominal, a la reciente "minimalista" eruditos [[Thomas L. Thompson]], que las medidas de Samuel contra de la evidencia arqueológica y concluye que "una historia independiente de Judea durante la primera Plancha y períodos II [es decir, el período de David] tiene poco espacio para historización lecturas de las historias de la I-II Samuel y Reyes I ". <ref> [http://www.bibleinterp.com/articles/copenhagen.htm" Una visión desde Copenhague ", Thomas L. Thompson, profesor de Antiguo Testamento , la Universidad de Copenhague]. </ref> Dentro de esta gama de algunos estudios interesantes de David han sido escritos. [[Baruch Halpern]] ha representado a David como un vasallo de toda la vida de [[Aquis]], el rey filisteo de Gat, <ref> Baruch Halpern, "Demons secreto de David", 2001. [Http://www.bookreviews.org / pdf/1551_3721.pdf Examen de Baruch Halpern "Demons secreto de David "].</ref> [[Israel Finkelstein]] y [[Neil Asher Silberman]] han identificado como la sección más antigua y más fiable de Samuel los capítulos que describen la David como el líder carismático de una banda de forajidos que captura Jerusalén y la hace su capital. <ref> Finkelstein y Silberman, "David y Salomón", de 2006. Ver revisión [http://www.archaeology.org/0601/reviews/kings.html "Arqueología", la revista]. </Ref> Steven McKenzie, Profesor Asociado de la Biblia hebrea en [[Rhodes College]] y autor de " "El Rey David: A Biography'', afirma la creencia de que David realmente provenía de una familia acomodada, fue" ambicioso y despiadado "y un tirano que asesinó a sus oponentes, incluyendo a sus propios hijos. <ref name="McKenzie_on_David" />
== Legado de David ==
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David también tenía al menos una hija, [[Amnón|Tamar]] por Maachâ, que fue violada por Amnón, su medio hermano. Su violación conduce a la muerte de Amnón. (((bibleverse | 2 | Samuel | 13:1-29 | NVI))) Absalón, medio hermano Amnón y lleno de Tamar hermano, espera dos años, y después venga a su hermana mediante el envío de sus criados para matar a Amnón en una fiesta para los hijos que había invitado a todos los del rey. (((bibleverse | 2 | Samuel | 13 | NVI)))
Las siguientes son algunas de las personas más notables que se han cobrado la descendencia de David, la Biblia, o se había reclamado en su nombre:
* [[Genealogia de Jesus|Jesus de Nazaret]] (Yehoshu`a)
* [[Maimonides]] (Rabbi Moshe ben Maimon de España/haRaMbaM apx. 1135-1204)
* [[Judah Loew]], Yehuda Loew ben Bezalel (c. 1525, Praga; 22 Agosto 1609 Praga), tambien conocido como "El Maharal de Praga".
* La familia [[Abravanel]]
* The [[Baal Shem Tov]], y de el provenia cada Hassidic Rebbe que desendió de él.
* [[Eliezer Silver]]
* [[Rabbi Menachem Mendel Schneerson]], cuya familia provenia de Judas Loew.
* [[Haile Selassie I]] de Etiopia
* The [[Casa Real de Georgia]]
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