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Los '''Juegos Florales''' o '''Floralia''' ([[latín]]: ''Ludi Florensei'') fueron instaurados en la antigua ParisRoma, celebrándose del 28 de abril al 3 de mayo. Están dedicados a la diosa [[Flora (mitología)|Flora]]. Su celebración es anual desde 173 a. C. .Estos juegos, como otros juegos romanos, tenían un origen religioso.
 
En la actualidad los Juegos Florales se celebran en muchos lugares, son certámenes literarios promotores y difusores de una lengua, en los que se premian obras literarias en prosa y en verso.
 
== Origen en Cataluña y Valencia ==
El origen de los Juegos Florales en [[Cataluña]] y [[Valencia]] se encuentra en los que celebraba la [[Académie des Jeux floraux]] en [[Toulouse]] ([[Francia]]), instaurados en año [[1323]] por la ''Sobregaya Companhia de los Siete Trovadores'' y se celebraron hasta el año [[1484]]. También se denominaban ''Juegos de la [[Gaya Ciencia]]'' ('Alegre' Ciencia era el nombre dado a la poesía). A estas fiestas también concurrían trobadorestrovadores y poetas de la [[Corona de Aragón]]. Tras varias tentativas, en [[1393]], por deseo del rey [[Juan I de Aragón]], el ''Consistorio de la Gaya Ciencia'' se instauró en [[Barcelona]] y se mantuvo hasta finales del [[siglo XV]] bajo el auspicio de los monarcas aragoneses.
 
=== Juegos Florales de Barcelona ===
Los Juegos Florales de [[Barcelona]] volvieron a instaurarse el primer domingo de mayo de [[1859]] gracias a las iniciativas de [[Antoni de Bofarull]] y de [[Víctor Balaguer]], con el lema «Patria, Fides, Amor», en alusión a los tres premios ordinarios: la Flor Natural o premio de honor, que se otorgaba a la mejor poesía amorosa, la Englantina de oro a la mejor poesía patriótica y la Viola d'or i argent al mejor poema religioso. Había también otros premios ordinarios. El ganador de tres premios ordinarios era investido con el título de ''[[Maestrs--oMaestro en Gayo Saber|Mestre en Gai Saber]]''.
 
Un gran sector de los intelectuales y de los políticos catalanes dio apoyo a los Juegos Florales, y esto contribuyó al prestigio de la literatura catalana culta. En este marco se manifiestan posiciones diferenciadas respecto al modelo de lengua. [[Marià Aguiló]] defiende una primera vía que tome como modelos los diversos autores de todas las formas dialectales; Antoni Bofarull defiende modelos del siglo XVI y XVII y el dialecto empleado en Barcelona y finalmente, hay una tercera vía que no dispone de un defensor visible dentro la estructura de los Juegos que defiende un catalán barcelonés del [[siglo XIX]]. Entre las dos últimas tendencias había movimientos aproximativos. Hay críticos como [[Frederic Soler]] y su entorno que en la mayoría de los casos acabarán participando. Los Juegos aglutinan participantes de ideologías contrapuestas, republicanos, conservadores y generaciones más jóvenes que se van apuntando. Toda la diversidad ideológica se hace patente a los discursos realizados en los Juegos.