Diferencia entre revisiones de «Cultura»
Contenido eliminado Contenido añadido
Revertidos los cambios de 81.38.122.211 a la última edición de Mansoncc usando monobook-suite |
|||
Línea 10:
== Formación del concepto moderno de cultura ==
=== Origen del término ===
Desde el principio se encuentran en una [[metáfora]] entre la práctica de alguna actividad (por ejemplo, el cultivo de la tierra, que es la [[agricultura]]) con el ''
=== Concepción clásica de la cultura ===
[[Archivo:Field, corn, Liechtenstein, Mountains, Alps, Vaduz, sky, clouds, landscape.jpg|right|thumb|200px|En sus primeras acepciones, ''
El término cultura proviene del [[latín]] ''
El [[Ilustración|Siglo de las Luces]] (siglo XVIII) es la época en que el sentido figurado del término como "cultivo del espíritu" se impone en amplios campos académicos. Por ejemplo, el ''Dictionnaire de l'Academie Française'' de 1718. Y aunque la ''[[L'Encyclopédie|Enciclopedia]]'' lo incluye sólo en su sentido restringido de cultivo de tierras, no desconoce el sentido figurado, que aparece en los artículos dedicados a la literatura, la pintura, la filosofía y las ciencias. Al paso del tiempo, como cultura se entenderá la formación de la mente. Es decir, se convierte nuevamente en una palabra que designa un estado, aunque en esta ocasión es el estado de la mente humana, y no el estado de las parcelas.
Línea 20:
[[Archivo:Voltaire.jpg|right|thumb|200px|Voltaire, uno de los pocos pensadores franceses del siglo XVIII que se mostraban partidarios de una concepción relativista de la historia humana]]
La clásica oposición entre cultura y [[naturaleza]] también tiene sus raíces en esta época. En 1798, el ''Dictionnaire'' incluye una acepción de cultura en que se estigmatiza el "espíritu natural". Para muchos de los pensadores de la época, como [[Jean Jacques Rousseau]], la cultura es un fenómeno distintivo de los seres humanos, que los coloca en una posición diferente a la del resto de animales. La
=== Cultura y civilización ===
Línea 32:
En el proceso de [[crítica social]], el acento en la dicotomía cultura/civilización se traslada de las diferencias entre estratos sociales a las diferencias nacionales. Mientras Francia era el escenario de una de las [[Revolución Francesa|revoluciones]] burguesas más importantes de la historia, Alemania estaba fragmentada en múltiples Estados. Por ello, una de las tareas que se habían propuesto los pensadores alemanes era la unificación política. La unidad nacional pasaba también por la reivindicación de las especificidades nacionales, que el universalismo de los pensadores franceses pretendía borrar en nombre de la civilización. Ya en [[1774]], [[Johann Gottfried Herder]] proclamaba que el genio de cada pueblo (''[[Volksgeist]]'') se inclinaba siempre por la diversidad cultural, la riqueza humana y en contra del universalismo. Por ello, el orgullo nacional radicaba en la cultura, a través de la que cada pueblo debía cumplir un destino específico. La cultura, como la entendía Herder, era la expresión de la humanidad diversa, y no excluía la posibilidad de comunicación entre los pueblos.
Durante el siglo XIX, en Alemania el término cultura evoluciona bajo la influencia del nacionalismo.<ref>Hecho que llevó incluso a proponer la superioridad de la cultura alemana, que en ciertas malas interpretaciones, dio origen al [[nazismo]].</ref> Mientras tanto, en Francia, el concepto se amplió para incluir no sólo el desarrollo intelectual del [[individuo]], sino el de la humanidad en su conjunto. De aquí, el sentido francés de la palabra presenta una continuidad con el de civilización: no obstante la influencia alemana, persiste la idea de que más allá de las diferencias entre "
== Definiciones de cultura en las disciplinas sociales ==
|