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Línea 3: [[Archivo:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg\|thumb\|220px\|Dios Creador, pintura al [[fresco]] de [[Miguel Ángel]].]] El concepto teológico, filosófico y antropológico de '''Dios''' hace referencia a ~~ALEX~~una suprema ~~el URI~~[[deidad]] adorada por ~~algunos/as~~algunas ~~amigos~~[[religión\|religiones]], en especial ~~Saul~~las de origen [[Religión abrahámica\|abrahámico]] y algunas relacionadas con ellas. Su conceptualización ha sido tema de debate en casi todas las civilizaciones humanas. La Biblia dice que "las cualidades invisibles de Dios se ven claramente desde la creación del mundo en adelante, porque se perciben por las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo que ellos son inexcusables". Estas palabras de Romanos 1:20 refleja muy bien el pensar de los cristianos del primer siglo respecto a este ser supremo, a saber, Dios. Línea 19: == A modo de definición == [[Archivo:Crepuscular rays color.jpg\|thumb\|230px\|right\|A menudo ~~URI~~Dios es imaginado como una fuerza de la naturaleza o como un ente consciente que se puede manifestar en un aspecto natural. Tanto la luz como la penumbra son símbolos canónicos para representar a Dios~~(URI)~~]] La definición más común de Dios es como ser supremo, omnipotente, omnipresente y omnisciente.<ref name=Edwards>[[Paul Edwards (philosopher)\|Edwards, Paul]]. "God and the philosophers" in [[Ted Honderich\|Honderich, Ted]]. (ed)''The Oxford Companion to Philosophy'', [[Oxford University Press]], 1995.</ref> Creador, protector, juez y, en algunas religiones, salvador del universo y la humanidad. No es posible definirlo como algo conocido y establecer una descripción exacta y certera, por lo que la aceptación de su existencia y presencia viene dada por cada individuo, basándose en alguna de las religiones del mundo o por experiencia propia. Sobre esta definición existen variaciones:<ref name=Swinburne>[[Richard Swinburne\|Swinburne, R.G.]] "God" in [[Ted Honderich\|Honderich, Ted]]. (ed)''The Oxford Companion to Philosophy'', [[Oxford University Press]], 1995.</ref>

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