Diferencia entre revisiones de «Familia Rothschild»
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Para leer las entrelíneas de los acontecimientos históricos conviene analizar los hechos que afectan a las grandes poblaciones desde una óptica [[Sociología|sociológica]], y a los [[individuo]]s, que son en última instancia los protagonistas de todos los hechos humanos, conviene analizarlos en su [[Sicología|psique]].
Cuando nace Mayer Amschel
¿Qué puede suceder en una mente humana sujeta a las tremendas fuerzas negativas del [[desprecio]] y de la [[envidia]]? ¿Que equilibrio hay que tener para no [[Locura|enloquecer]] cuando uno está expuesto en su trato diario, como le ocurriría a un judío de la [[Corte]], a las humillaciones y los halagos de los [[Arrogancia|arrogantes]] miembros de la [[Nobleza]], nacidas las primeras del [[prejuicio]] y los segundos de la necesidad?<ref>Lottman, op. cit. 17</ref>
Si queremos una [[sociedad]] donde no sea un [[castigo]] vivir, debemos enfrentar los desafíos de nuestro tiempo y afrontar los grandes cambios, comenzando por los personales, examinando nuestras [[creencia]]s y desterrando los prejuicios que nos enfrentan unos con otros. No olvidemos que muchos de estos prejuicios son sembrados, o al menos incentivados, por quienes conocen y aplican la [[máxima]] "divide y vencerás".
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Para el lector que no está iniciado en el plan para instalar el [[Nuevo Orden Mundial]] (y cuyo primer escalón es la globalización) el contenido anterior puede ser de interés puramente anecdótico. Sin embargo es clave para comprender que existe en ejecución un plan, que se diseña entre bambalinas, del cual Heine tenía conocimiento; pues muchos años antes de los acontecimientos pudo describirlos en el artículo mencionado.<ref name = "Koch_2" />
Para respetar el punto de vista neutral -una exigencia a los editores de Wikipedia- podemos contemplar la posibilidad de que Heine haya sido efectivamente un profeta.
Heine tuvo amistad con [[Balzac]], que también conoció y trató a James Rothschild en Francia, al que confió su dinero.<ref>Lottman, op. cit. 34</ref> Penetrante observador de la sociedad humana, nos dejó esta frase "''Hay dos historias: la historia oficial, embustera, que se enseña'' [[ad usum delphini]], ''y la historia secreta, en la que se encuentran las verdaderas causas de los acontecimientos: una historia vergonzosa''".<ref>Graziano, op. cit. 195</ref>
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