Diferencia entre revisiones de «Dios»
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{{otros usos|deidad|el concepto de «dios» en el contexto de las religiones politeístas}}
[[Archivo:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg|thumb|220px|Dios Creador, pintura al [[fresco]] de [[Miguel Ángel]].]]
El concepto teológico, filosófico y antropológico de '''Dios''' hace referencia a una suprema [[deidad]] adorada por algunas [[religión|religiones]], en especial las de origen [[Religión abrahámica|abrahámico]] y algunas relacionadas con ellas. Su conceptualización ha sido tema de debate en casi todas las civilizaciones humanas.
La Biblia dice que "las cualidades invisibles de Dios se ven claramente desde la creación del mundo en adelante, porque se perciben por las cosas hechas, hasta su poder sempiterno y Divinidad, de modo que ellos son inexcusables". Estas palabras de Romanos 1:20 refleja muy bien el pensar de los cristianos del primer siglo respecto a este ser supremo, a saber, Dios.
Desde la [[Edad Media]] y en la actualidad la tradición católica hace de Dios un objeto de estudio teológico. Desde tiempos de [[Tomás de Aquino]] ([[1225]]-[[1274]]), la [[Iglesia Católica]] asume que la existencia de Dios no es tarea comprobable por el método científico{{sinreferencias}}, sino que su existencia ha de demostrarse en el ámbito de la [[metafísica]].
En el [[Islam]], el ''[[Corán]]'' no discute en profundidad el tema de demostrar la existencia de Dios, ya que dice ésta es confirmada por el [[instinto]] humano puro y sano (así como por la [[mente]] no contaminada con «la impureza del [[politeísmo]]»).
Más aún, la afirmación de la Unidad Divina, es algo natural e instintivo.<ref>[[s:es:Corán|Corán]] [[s:es:Corán: Capítulo 30|30:30]]</ref><ref>{{cita libro
|autor=Al Ashqar, Omar Sulaiman
|título=La Creencia en Allah p.95
|año=2003
| editorial = Riyadh: IIPH
|id=ISBN 9960-850-02-1
}}</ref>
== A modo de definición ==
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