Diferencia entre revisiones de «Moctezuma Xocoyotzin»

Las reformas hechas por [[Itzcóatl]] y su [[cihuacóatl]] [[Tlacaélel]] impusieron una etiqueta real que incluía la casi nula posibilidad de que el pueblo común lo viera, e incluso su círculo más cercano no podía verle a los ojos, debía hablarle en voz baja y entrar al recinto en donde despachaba descalzo al igual que todos en el salón del icpalli (silla real)<ref>Ávila Sandoval, Santiago. "La vida cotidiana del último tlatoani mexica" en Escalante Gonzalbo, Pablo, et al. ''Historia de la vida cotidiana en México'', vol. 1. México, Fondo de Cultura Económica, El Colegio de México, 2004. </ref> Como gobernante del más poderoso [[Estado]] del [[Periodo posclásico mesoamericano|Posclásico]] Tardío, tuvo en sus obligaciones el sostenimiento de los órdenes cortesano, urbano e incluso universal.<ref>''Ibid''.</ref> Las creencias religiosas de [[Mesoamérica]] sustentadas en el [[régimen zuyuano]] implicaban la posibilidad de semi divinizar a cualquier persona (como los sacrificados), dado que el influjo divino podía convertir a un ser humano en un vaso mundano del dios<ref>"Las entidades anímicas contingentes eran numerosas y muy diversas. Algunas transitaban por el cuerpo; otras se establecían en el de forma más o menos permanente (...) numerosos gobernantes, místicos y sacerdotes se consideraban vasos mundanos de algún dios". López Austin, Alfredo. "Los mexicas ante el cosmos" en revista ''Arqueología Mexicana'' número 91, Dosier La religión mexica. México, Editorial Raíces, 2008.</ref> y actuaba en el de forma natural en la fisiología corporal, causando la acción enfermedades, estados de ánimo, suerte o infortunio. De esta forma, después de un largo proceso de ayuno, conocimiento e investidura en varios meses y etapas, el joven noble se convertía en nuevo ''huey [[tlatoani]]'', recibía las armas reales y poseía en si mismo los atributos del dios tutelar [[Huitzilopochtli]], teniendo a su cargo la garantía de la continuidad del mundo mismo, preservar el orden terrenal y celeste basado en el ''tlatocayotl'', literalmente el conocimiento supremo heredado de los toltecas o lo que podríamos designar como el conocimiento heredado y surgido de otros pueblos mesoamericanomesoamericanos.