Diferencia entre revisiones de «George Gurdjieff»
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|intereses principales = [[Psicología]], [[Filosofía]], [[Ciencia]], conocimiento antiguo
|ideas_notables = [[Cuarto Camino]], [[Eneagrama del Cuarto Camino]], [[Centros (Cuarto camino)|Centros]], [[Rayo de creación]]
|influencias = Oficialmente desconocido; pero según su libro: su niñez y profesores adultos, su padre, Mullah Nassr Eddin.
|influyó = [[Jeanne de Salzmann]], [[Henry John Sinclair, 2nd Baron Pentland|Lord Pentland]], [[Piotr Uspenski]], [[Olga de Hartmann]], [[Thomas de Hartmann]], [[Jane Heap]], [[John G. Bennett]], [[Alfred Richard Orage]], [[Maurice Nicoll]], [[Colin Wilson]], [[Alejandro Jodorowsky]]
|firma =
}}
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'''Georges''' o '''George Gurdjieff''' (en [[Idioma armenio|armenio]]: Գեորգի Գյուրջիև, en [[Idioma griego|griego]]: Γιώργος Γεωργιάδης, en [[Idioma ruso|ruso]]: Георгий Иванович Гюрджиев, ''Georgi Ivánovich Giurdzhíyev''), ([[Alexandropol]], [[13 de enero]] de 1872? – [[París]], [[29 de octubre]] de 1949), fue un maestro místico, filósofo, escritor y compositor, quien se autodenominaba "un simple Maestro de Danzas".
Nacido a finales del siglo XIX en la [[Armenia]] rusa, su principal obra fue dar a conocer y transmitir las enseñanzas del Cuarto Camino en el mundo occidental. Una personalidad misteriosa y carismática, con un agudo sentido crítico, y una elevada cultura tradicional, acaparó la atención de muchos, guiándolos hacia una supuesta evolución espiritual y humanitaria. Falleció el 29 de octubre de 1949 en [[Fontainebleau]], [[Francia]].
Según los autores<ref>{{cita libro |autor=Vikrant A. Sentis |título=De Esalen a Poona |página=87 |url=http://books.google.es/books?id=NaKpCXMaIgwC&pg=PA87&dq=autores+de+Gurdjieff&lr=#v=onepage&q=&f=false |año=2004 |editorial=J. C. Sáez Editor |isbn=9567802906 |cita=Entre sus adeptos se encontraban intelectuales de la talla de...}}</ref> que han estudiado su obra, sus planteamientos constituyen un conjunto de ideas interrelacionadas muy
{{cita|«
== Biografía ==
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*Por su origen mixto, hablaba varios idiomas: [[idioma ruso|ruso]], [[idioma turco|turco]], [[griego moderno|griego]] y [[idioma armenio|armenio]]. En Kars, el padre Borsch (amigo de su padre), de la [[Iglesia Ortodoxa Rusa]], se hace cargo de su enseñanza durante su juventud.
*En [[1890]] se afilió a las sociedades secretas de Armenia que luchaban contra la dominación del [[Imperio otomano]] y se aprovechó de estos vínculos para llevar a cabo ciertas investigaciones de índole personal en el campo de lo desconocido. Por dos veces sufrió heridas de bala, una de las cuales por poco lo mata. Lo llevaron a un lugar donde, según Gurdjieff, las condiciones eran ideales para su recuperación.<ref>{{cita libro |autor=John G. Bennett |título=Gurdjieff, a very great enigma |página=35 |isbn=0877282167 |año=1973 |editorial=Samuel Weiser |idioma=inglés |cita=...por medio de las sociedades secretas de Armenia tenía una oportunidad sin igual para...}}</ref>
*Poco se sabe de su juventud hasta 1912, pese al relato autobiográfico que se encuentra en uno de sus libros, ''Encuentros con Hombres Notables''. Realiza un viaje por Asia, en el curso del cual conoce a varias personas con las que forma un grupo, '''Los Buscadores de la Verdad'''. Continúa recorriendo lugares y absorbiendo conocimientos durante varios años. El viaje fue crucial para la recolección de las ''tradiciones''.
*Formulación de la '''
*En [[1912]]
*En [[1914]] aparece ''Vislumbres de la Verdad'', el primer relato (anónimo) sobre el pensamiento de Gurdjieff (bajo su supervisión).
*En [[1915]] conoce a [[Piotr Ouspenski]], luego los contactos entre ambos son esporádicos. Ouspenski se convirtió más tarde en el principal difusor del Cuarto Camino en occidente (USA, y Europa).▼
▲*En [[1915]] conoce a [[Piotr
*El grupo de estudiantes se desplaza debido a la [[Revolución rusa]]. En [[1917]] viaja hacia Essentuki (Cáucaso) y se produce una segunda fundación del Instituto. Luego, en [[1919]], el grupo (la Sra. J.O. Ostrowska, los Stjoernval y los De Hartmann más Alexandre y Jeanne de Salzmann) parte hacia [[Tiflis]] (Georgia), donde se produce una tercera fundación del Instituto. Después parten hacia [[Constantinopla]], donde son recibidos por Ouspenski. Pasado un tiempo se separan y el grupo viaja a [[Berlín]] y luego a [[Londres]] y finalmente se asientan en [[París]].▼
▲*El grupo de estudiantes se desplaza debido a la [[Revolución rusa]]. En [[1917]] viaja hacia Essentuki (Cáucaso) y se produce una segunda fundación del Instituto. Luego, en [[1919]], el grupo (la Sra. J.O. Ostrowska, los Stjoernval y los De Hartmann más Alexandre y Jeanne de Salzmann) parte hacia [[Tiflis]] (Georgia), donde se produce una tercera fundación del Instituto. Después, por problemas políticos parten hacia [[Constantinopla]], donde son recibidos por
*En [[1922]], compran el Château du Prieuré, en Fontainebleau, cerca de París, donde se reabre su '''Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre'''. Acondicionan el Prieuré para poder realizar sus prácticas (con un gimnasio y un teatro) y construyen la ''casa de estudios'' (Study House). Les solían llamar '''los filósofos del bosque'''. Los esposos Salzmann se encargan de dar a conocer a Gurdjieff en los círculos franceses.▼
▲*En [[1922]], compran el Château du Prieuré
*A fines de [[1923]] se estrena públicamente en el ''[[Théâtre des Champs-Élysées]]'' los ''movimientos y danzas sagradas'' con el nombre de "La Lucha de los Magos", que se practicaban en la casa y con éxito impresionan al público.
*En [[1924]] viaja a [[
*De vuelta a París, sufre un grave accidente automovilístico. Restringido en sus actividades, se dedica a escribir ([[1924]]-[[1935]]) con la colaboración administrativa y editorial de [[Olga de Hartmann]] y de A.R. Orage.
*En [[1926]] su esposa muere por un cáncer avanzado. La situación del Instituto es crítica y les cuesta mucho mantenerlo. Varios discípulos se alejan y siguen propagando las enseñanzas de Gurdjieff.
* En [[1933]], Gurdjieff decide cerrar el Prieuré por cuestiones económicas y de salud. Se instala en un pequeño departamento en París desde donde continúa con sus enseñanzas hasta su muerte. ▼
▲*Ya
*En [[1947]] fallece Piotr Ouspenski. Por encargo de la viuda, [[Sofiya Ouspenski]], el grupo de alumnos que éste tuviera en Inglaterra entra en contacto directo con Gurdjieff en París. También fueron bienvenidos los alumnos de Bennett, venidos desde Londres. Así, el piso de Gurdjieff se llenaba de gente que lo acompañaría hasta sus últimos días...▼
*En [[1934]] fallece [[Alfred R. Orage]].
*Continúa viajando a EUA y algunos alumnos suyos lo van siguiendo y otros se alejan. Con esfuerzo, se las arreglan para sobrepasar las dificultades de la [[Segunda Guerra Mundial]]. Uspenski se refugia en EUA desde donde sigue con la difusión del Cuarto Camino sin autorización de Grudjieff.
▲*En [[1947]] fallece Piotr
*Para [[1949]] ya había arreglado la publicación de la Primera serie (''Relatos de Belcebú a su Nieto'') en Londres y Nueva York. El [[29 de octubre]] de ese año muere en el hospital, en [[Fontainebleau]], y es enterrado junto a su madre y a su esposa.
*Los alumnos de
== Obra ==
=== Escritos ===
*''' ''Del Todo y de Todas las cosas'' ''', G.I. Gurdjieff.
::«
:'''1'''. ''Relatos de Belcebú a su Nieto. Una crítica objetivamente imparcial sobre la Vida del Hombre.'' (3 Libros)
:::Para «destruir implacablemente, sin compromiso alguno, las creencias y opiniones arraigadas durante siglos en la mente y en los sentimientos del lector, con respecto a todo cuanto existe en el mundo.» [principalmente, las falsas ideas que se tiene de uno mismo, de los demás y de los prejuicios]
:'''2'''. ''Encuentros con Hombres Notables.'' (3 Libros) [una autobiografía alegórica].
:::Para «familiarizar al lector con el material necesario para una nueva creación y poner a prueba su solidez y su calidad.»
:'''3'''. ''La Vida es Real sólo cuando YO SOY.'' (4 Libros) [¿incompleta?]
:::Para «contribuir al surgimiento, en la mente y en los sentimientos del lector, de una representación veraz y exacta, no del mundo ilusorio que ahora percibe, sino del mundo que existe en realidad.»
*''' ''El heraldo del bien que vendrá.'' ''' G.I. Gurdjieff.
*''' ''Los Aforismos.'' ''' G.I. Gurdjieff.
=== Conversaciones ===
*''' ''Perspectivas desde el mundo real.'' '''G.I. Gurdjieff. [Compilación].
::Recopilación de
=== Artística ===
*''' ''La lucha de los Magos'' '''. Ballet escrito por G.I. Gurdjieff.
::Dedicado a Geltzer. "Su propósito es presentar un interesante y bello espectáculo. Por supuesto, bajo las formas visibles se oculta cierto significado. [...] El lugar principal en este ballet lo ocupan ''ciertas danzas
*Otras coreografías sobre ''' ''los movimientos'' ''' y las ''danzas sagradas''.
::Conservadas por Jeanne de Salzmann, bailarina y coreógrafa que
*Alrededor de 300 piezas musicales.
::Compiladas por el músico [[Thomas de Hartmann]], quien
El sello Naive ha completado en el año 2001 la publicación del conjunto de la obra pianística de Gurdjieff-De Hartmann en 9 CD.
==
El verdadero significado del trabajo de Gurdjíeff es fuente de discusión. Igualmente es reconocido como un maestro carismático, que fundamentalmente trajo nuevos conocimientos a occidente, que siendo de un nivel extraordinario y oculto, aún despiertan interés y curiosidad o simplemente es observado como un charlatán ególatra caracterizado por tener un deseo vehemente para auto manifestarse ante los demás. Su biografía y su trabajo ofrecen suficiente material para considerarle dentro de ambas clasificaciones.
[[Archivo:Enneagram as an octave.svg|right|thumb|Eneagrama del Cuarto Camino.]]
Gurdjíeff introdujo y diseminó algunas de sus ideas al mundo occidental, bien si éstas habrían sido producto de su mera maquinación con el fin de lucrarse y ganar fama o bien si realmente fueron originadas por él mismo en base a sus investigaciones sobre métodos y enseñanzas elaboradas por sociedades secretas o esotéricas, que según él datarían de tiempos inmemoriales, para preservar conocimientos arcanos y supuestamente beneficiosos para facilitar el desarrollo de las potencialidades humanas, como un estado superior de conciencia y la prolongación de ésta más allá de la muerte, ha sido y es motivo de debate. Gurdjíeff presenta conceptos en Europa Occidental, como por ejemplo el [[Eneagrama de la Personalidad|Eneagrama del Cuarto Camino]], que fueron muy poco difundidos dentro de ésta, ya sería por cuestiones políticas o por motivos religiosos, así tenemos la época que se conoce como la Edad Media en la cual en Europa se quemaban tanto a los libros apócrifos como a los que se les consideraba como herejes.
Gurdjieff supo cautivar y atraer la atención de personalidades prominentes de su tiempo que decidieron estudiar sus difíciles métodos. Parece ser que lo hicieron con seriedad y por largos periodos de tiempo. Este es el caso del famoso arquitecto norteamericano [[Frank Lloyd Wright]].▼
▲
Tanto Gurdjieff como sus métodos, a pesar de sus detractores, generan interés en diferentes partes del mundo. Inclusive se ha filmado una película que describe la búsqueda, casi arqueológica, que emprende Gurdjieff en pos de la verdad, que él se proponía encontrar en los conocimientos y tradiciones que atesorarían los antiguos templos y monasterios de Asia, además de sus interacciones con personajes con quienes él se encontró a lo largo de esta peculiar travesía; el film se basa en la segunda serie de sus escritos y comparte el mismo nombre: ''Encuentros con hombres notables''.▼
▲Tanto
Gurdjíeff se ve frecuentemente desacreditado por las prácticas que emplearían algunos de sus seguidores, los cuales se dividieron después de su muerte en diversos grupos, proclamando cada uno de ellos ser los únicos y genuinos discípulos de él y por lo tanto tener el verdadero conocimiento secreto para alcanzar el "deseable" desarrollo armónico del hombre que Gurdjíeff se propuso difundir durante gran parte de su vida. Jelena Galovic cuenta como ella viajó a [[Holanda]] a la casa de trabajo de Gurdjieff para recibir instrucción directa del psiquiatra Michel de Salzmann sobre el peligrosísimo ejercicio "Stop" (Para)
== Gurdjieff en educación == ▼
el cual no se había practicado desde el fallecimiento de Gurdjieff quien nunca lo llegó a refinar hasta el punto de producir un estado de [[catatonia (síndrome)|catatonia]].<ref>{{cita libro |autor=Jelena Galovic |título=Los grupos místico-espirituales de la actualidad |página=32 |url=http://books.google.es/books?id=4DnwoMMgN_UC&pg=PA32&dq=Jelena+Galovic+y+el+Stop#v=onepage&q+&f=false |editorial=Plaza y Valdes |año=2002 |isbn=9707221048 |cita=Me acuerdo de uno de los ejercicios más importantes del instituto...}}</ref> Michel de Salzmann , nació el 31 de diciembre de 1923, fue hijo ilegítimo de Gurdjieff con la señora Jeanne de Salzmann mientras ella todavía estaba casada con Alexander de Salzmann, discípulo de Gurdjieff.<ref>{{cita libro |autor=Frank R. Sinclair |título=Without Benefit of Clergy |idioma=inglés |editorial=Xlibris Corporation |año=2005 |página=17 |isbn=1413475140 |cita=Michel de Salzmann...}}</ref> En una tarde calurosa de verano, el 8 de julio de 1924, Gurdjieff sufrió un terrible accidente automovilístico que casi le cuesta la vida. Su esposa contrajo cáncer en 1925 y falleció en 1926. Después de su fallecimiento en 1949, Gurdjieff dejó a la señora de Salzmann a cargo de la dirección del "trabajo" y ésta a su vez lo dejo en manos de su hijo Michele creando así conciente o inconcientemente un legado de intereses creados para la posteridad.
En realidad, se crearon numerosas sectas de signatura mística ocultista, encabezadas, muchas de ellas, por "maestros" de dudosa reputación pero con mucha ambición monetaria, que muchas veces han sido acusados por algunos de sus miembros por utilizar métodos de manipulación, coerción y lavado cerebral llevado a cabo por medio del uso de drogas ilícitas que producen mucho más efectivamente un estado hipnótico telepático como el de los [[Asesinos]] de Persia. El mismo William C. Segal, un neoyorquino muy parecido a Gurdjieff y conocido en la metrópolis por la publicación de ''American Fabrics'', confiesa que él propuso a [[Daisetz Teitaro Suzuki|Suzuki]] el uso de [[LSD-25]],<ref>{{cita libro |autor=William C. Segal |título=In the borders of silence |idioma=inglés |editorial=Overlook Press |year=2003 |isbn=1585674428 |cita=Suzuki...LSD}}</ref> la droga favorita del magnate publicitario [[Citizen Kane]] [[Hearst|Randolph Hearst]] usada en el Proyecto MKULTRA de la [[CIA]] que causó daños psíquicos a personalidades como el artista americano de la raza negra [[Paul Robeson]] poniéndolos al borde del suicidio. Algunas de estas "escuelas" muestran las típicas características con que habitualmente se reconocen a las sectas:
:::::::#Se mantienen aisladas y operan silenciosamente.
:::::::#Están "éticamente" alineadas a las metas o intereses propios del "maestro".
:::::::#Usan y crean neologismos y [[Argot]] para comunicarse secretamente.
:::::::#Usan la satanización, la prohibición, y métodos peculiares de castigo para manipular el comportamiento de sus miembros.
:::::::#Forman estructuras jerárquicas estrictas.
:::::::#Adicionalmente, presentan métodos rígidos (para los pupilos) que a menudo recuerdan al lavado de cerebro.
:::::::#USA drogas ilícitas con el fín de producir mucho más fácilmente un estado hipnótico sujeto a manipulación telepática.
A pesar de lo dicho previamente, el trabajo de Gurdjíeff no se basa exclusivamente en trabajo metafisico, esoterico. Son enseñanzas sobre el hombre y su necesidad de trabajar mas alla de la vida material.
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En America Latina hay varios colegios que siguen el metodo Etievan, basado en las enseñanzas de Gurdjíeff. Esta filosofía va dirigida a afinar en el niño (a) y el joven su parte interior llevándolo a amar su trabajo, a esforzarse, a conocerse, a desarrollar su voluntad, a responsabilizarse por sus actos asumiendo las consecuencias de éstos, a expresar su sentir, a buscar la verdad dentro de su ser, a centrar su atención y a formar su conciencia, para cada día ser mejores y poder enfrentar las vicisitudes de la vida de una manera positiva.
Como podemos observar, lo metafisico, mistico, o demas caracteristicas que se le atribuyen a Gurdjíeff son relativamente ciertas, pero este aspecto no puede opacar toda su trabajo y su esencia.
Se considera que si el "trabajo" de Gurdjíeff cae en manos equivocadas, el sistema posee un potencial muy peligroso. Gurdjíeff mismo advirtió esto en varias ocasiones. A pesar de los peligros, las enseñanzas como estas escuelas continúan captando nuevos discípulos manteniendo un halo de misterio y atractivo para los incautos o interesados en el tema.
Se supone que las verdaderas escuelas de Gurdjíeff no hacen publicidad: encontrarla, es considerada la primera condición para poder entrar. El psiquiatra británico Anthony Storr, incluye un capítulo sobre él en su libro intitulado en Inglés "Feet of Clay: Saints, Sinners, and Madmen".<ref>''"Pies de Barro: Santos, Pecadores, y Dementes"'' (1997) ISBN 0-684-83495-2.</ref>
En la primera parte de la década de los 70, había una escuela de Gurdjieff en la isla caribeña de [[Carriacou]] que funcionaba como granja y monasterio siguiendo los preceptos espirituales de Gurdjieff pero fue destruida por la intervención del gobierno comunista de Cuba después de la revolución de 1977.<ref>{{cita libro |autor=Kathleen F. Rosenblatt |título=René Daumal: the life and work of a mystic guide |url=http://books.google.es/books?id=Wwjof1DFT_8C&pg=PR18&dq=Etievan&lr=#v=onepage&q=Etievan&f=false |página=xviii |idioma=inglés |editorial=SUNY Press |isbn=0791436332 |cita=...la violenta revolución política de 1977...}}</ref>
=== El Cuarto Camino ===
Gurdjieff mantenía que existen tres caminos principales a seguir para llegar a desarrollar los poderes latentes del hombre: el camino del fakir, el monástico y el Yoga, cada uno de los cuales requiere que el candidato abandone el mundo para poder hollar el sendero luminoso. Gurdjieff asegura que todos los demás caminos artificiales que existen en Occidente no conducen a nada ni llevan a nadie a ninguna parte y si no fuera que existe un cuarto camino, la gente responsable del mundo no tendría la menor oportunidad para desarrollarse internamente. Las escuelas del cuarto camino existen para ofrecer al buen padre de familia la oportunidad de desarrollarse integralmente, lo mismo física que emocional e intelectualmente, en el mismo ambiente cotidiano en que vive.<ref>{{cita libro |autor=P. D. Ouspensky |título=En busca de lo milagroso |capítulo=2 |isbn=8482450162 |año=1995 |editorial=RCR Ediciones |cita=El Cuarto Camino comienza más allá del camino del Yogi.}}</ref>
Sin embargo, a pesar de todas las afirmaciones que Gurdjieff hizo al respecto, [[Osho]] asegura que Gurdjieff no era nada más que un [[fakir]] desconocido hasta que Ouspensky lo presentó ante la luz pública. Por otra parte, el profesor Dr. Francisco A. Propato, eminente orientalista argentino, graduado de [[La Sorbonne]] y traductor de las ''Rubaiyat'' de [[Omar Jayyam]], afirma rotundamente que [[Belcebú]] Gurdjieff fue mago negro. También [[Louis Pauwels]] editor de la revista bimensual Planète, lo acusó de ser mago negro.<ref>{{cita libro |autor=Helena Paz Garro |título=Memorias |página=174 |editorial=Océano |año=2003 |isbn=9706517890 |cita=Louis Pauwels...discípulo de Gurdjieff, acusaba a éste de dedicarse a la magia negra}}</ref>
== Véase también ==
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*[[Cristianismo esotérico]]
*[[Cuarto Camino]]
*[[Gnosis]]
=== Personalidades ===
*[[Piotr
*[[J. G. Bennett]]
*Dr. [[Maurice Nicoll]]
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