Diferencia entre revisiones de «Mahatma Gandhi»
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{{Ficha de revolucionario
|nombre=Mohandas Karamchand Gandhi
|imagen=Gandhi smiling.jpg
|pie de foto=
|fecha de nacimiento=[[2 de octubre]] de [[1869]]
|lugar de nacimiento=[[Porbandar]] ([[India Británica]])
|fecha de defunción=[[30 de enero]] de [[1948]] ({{edad|2|10|1869|30|1|1948}})
|lugar de defunción=[[Nueva Delhi]] ([[Unión de la India]])
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|organizaciones=
}}
'''Mohandas Karamchand Gandhi''' ([[Porbandar]], 2 de octubre de 1869 – [[Nueva Delhi]], 30 de enero de 1948) fue un [[abogado]], [[pensador]] y [[político]] [[india|indio]].
En [[idioma guyaratí|guyaratí]] se escribe મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી y se pronuncia moɦən̪d̪äs kəɾəmʧən̪d̪ gän̪d̪ʱi ''(majatma mojan-dás karam-chand gandji)''.
En todo el mundo se lo conoce como '''Mahatma Gandhi''' (en [[sánscrito]] e [[hindi]], la palabra ''majātmā'' significa ‘gran alma’, siendo ''majā:'' ‘grande’ y ''ātmā:'' ‘alma’), nombre honorífico acuñado por primera vez por [[Rabindranath Tagore]].<ref>[[Sabyasachi Bhattacharya|Sabiasachi B<small>HATTACHARIA</small>]]: ''The Mahatma and the Poet''. Nueva Delhi (India): National Book Trust, 1997.</ref>
En [[India]] también se lo conocía como '''Bapu''' ([[idioma guyarati|guyaratí]]: બાપુ ''bāpu'': ‘padre’).
Desde [[1918]] figuró abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio.
Instauró nuevos métodos de lucha (las [[huelga]]s y [[huelga de hambre|huelgas de hambre]]), y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio británico.
Pregonaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además, bregó por el retorno a las viejas tradiciones indias.
Mantuvo correspondencia con [[León Tolstói]], quien influyó en su concepto de [[no violencia activa|resistencia no violenta]].
Destacó la [[Marcha de la sal]], una manifestación a través del país contra los impuestos a que estaba sujeto este producto.
Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional.
En [[1931]] participó en la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia de la India.
Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuvo conflictos con su discípulo [[Sri Pandit Jawaharlal Nehru|Nehru]], que representaba a la izquierda.
En [[1942]], Londres envió como intermediario a [[Richard Stafford Cripps]] para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, éstos radicalizaron sus posturas.
Gandhi y su esposa [[Kasturba]] fueron encarcelados: ella murió en la cárcel, en tanto que él realizaba veintiún días de ayuno.
Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separación con [[Pakistán]] le desalentó profundamente.
Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas (los ''[[sudrá|shudrá]]'' o ‘esclavos’, los ''[[paria (hinduismo)|parias]]'' o ‘intocables’ y los ''[[mleccha|mlecha]]'' o ‘bárbaros’), y por desarrollar las zonas rurales.
Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los [[Islam|musulmanes]] en territorio [[India|hindú]], siendo asesinado por ello por [[Nathuram Godse]], un fanático integrista indio, el [[30 de enero]] de [[1948]] a la edad de 78 años.
Sus cenizas fueron arrojadas al [[río Ganges]].
Sobre [[economía política]], pensaba que ni el [[capital]] debería ser considerado más importante que el [[trabajo]], ni que el trabajo debería ser considerado superior al capital, juzgando ambas ideas peligrosas; lo que debería buscarse es un equilibrio sano entre estos factores, ambos considerados igual de valiosos para el desarrollo material y la justicia, según Gandhi.
Gandhi llevó una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa y además siendo un destacado [[vegetarianismo|vegetariano]]:
{{cita|Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de matar y comer a nuestros hermanos, criaturas de [[Dios]], y sólo para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremacía del hombre sobre el animal debería demostrarse no sólo avergonzándonos de la bárbara costumbre de matarlos y devorarlos sino cuidándolos, protegiéndolos y amándolos. No comer carne constituye sin la menor duda una gran ayuda para la evolución y paz de nuestro espíritu.}}
:«Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales».
== Biografía ==
[[Archivo:Gandhi and Kasturbhai 1902.jpg|thumb|260px|Gandhi y su esposa Kasturbai en [[1902]].]]
Gandhi nació en [[Porbandar]], una ciudad costera del pequeño estado principesco de [[Kathiawar]], actualmente en el estado de [[Guyarat]] ([[India]]).
Era el hijo de Karamchand Gandhi, el ''diwan'' (primer ministro) de Porbandar.
Su familia era de la [[casta]] ''[[vaisia]]'' (comerciante).
Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su padre, tuvo una gran influencia en su niñez, cuando Gandhi aprendió a muy temprana edad a no hacer daño a ningún ser viviente, a ser vegetariano, a ayunar para purificarse y a tener tolerancia con otros credos y religiones.
A sus trece años sus padres arreglaron su matrimonio con [[Kasturba Makharji]], quien tenía un año más que él, y con la cual tendría cuatro hijos.
Gandhi fue un estudiante mediocre en su juventud en Porbandar y posteriormente en [[Rajkot]], logrando a duras penas pasar el examen de admisión en la [[Universidad de Bombay]] en [[1887]], matriculándose en la Escuela de Samaldas, en [[Bhavnagar]].
No estuvo mucho tiempo allí, y aprovechó la oportunidad que se le presentó de estudiar en Inglaterra, país al que consideraba «cuna de filósofos y poetas, el centro de la civilización».
Estudió [[Derecho]] en la universidad de<!--Ahmedabad y--> [[Londres]].
Regresó a la India después de lograr su licenciatura para ejercer la abogacía en Inglaterra.
Trató de establecerse como abogado en [[Bombay]], pero no tuvo mucho éxito, pues en aquel entonces la profesión de abogado estaba sobresaturada y Gandhi no era una figura dinámica en los tribunales.
Regresó a Rajkot ejerciendo la modesta labor de preparar peticiones a litigantes.
Tuvo que dejar esta tarea tras un altercado con un oficial británico en un incidente en el cual trató de abogar por su hermano mayor.
=== Trabajo en Sudáfrica ===
En ese año [[1893]], aceptó firmar un contrato de trabajo por un año con una compañía india que operaba en [[Natal (Sudáfrica)]]. Se interesó por la situación de los 150.000 compatriotas que residían allí, luchando contra las leyes que discriminaban a los hindúes en Sudáfrica mediante la [[resistencia pasiva]] y la [[desobediencia civil]].
Sin embargo, el incidente que serviría como un catalizador de su activismo político ocurrió varios años después, cuando viajando a Pretoria fue sacado forzosamente del tren en donde viajaba en la estación de Pietermaritzburg, cuando se negó a mudarse de la primera clase donde viajaba a la tercera clase, la cual se destinaba a la gente negra. Más tarde, viajando en una diligencia, fue golpeado por el conductor cuando se negó a ceder su asiento a un pasajero de piel blanca. Además, en este viaje sufrió otras humillaciones al no darle alojamiento en varios hoteles debido a su raza. Esta experiencia le puso mucho más en contacto con los problemas que sufrían cotidianamente la gente negra en Sudáfrica. Y en este país, después de haber sufrido el racismo, prejuicio e injusticia comenzó a cuestionar la situación social de sus coterráneos y el suyo mismo en la sociedad.
Cuando se terminó su contrato, se preparó para volver a la India. En la fiesta de despedida en su honor en Durban, ojeando un periódico se informó que se estaba elaborando una ley en la Asamblea Legislativa de Natal, la cual negaría el voto a los indios. Pospuso su regreso a la India y se dedicó a la tarea de elaborar diversas peticiones, tanto a la asamblea de Natal como al gobierno británico tratando de evitar que dicha ley fuese aprobada. Si bien no logró su objetivo, ya que la ley fue promulgada, logró, sin embargo, llamar la atención sobre los problemas de discriminación racial contra los indios en Sudáfrica.
Amplió su estancia en este país, fundando el Partido Indio del Congreso de Natal en [[1894]]. A través de esta organización pudo unir a la comunidad india en Sudáfrica en una fuerza política homogénea, inundando a la prensa y al gobierno con denuncias de violación de los derechos civiles de los indios y evidencias de la discriminación de los británicos en Sudáfrica.
Gandhi regresó a la India breve tiempo para llevar a su esposa e hijos a Sudáfrica. A su regreso, en enero de 1897, un grupo de hombres blancos lo atacó y trataron de lincharlo. Como clara indicación de los valores que mantendría por toda su vida, rehusó denunciar ante la justicia a sus atacantes, indicando que era uno de sus principios el no buscar ser resarcido en los tribunales por los daños perpetrados sobre su persona.
Al principio de la guerra de Sudáfrica, Gandhi consideró que los indios debían participar en dicha guerra si aspiraban legitimarse como ciudadanos con plenos derechos. De esta forma organizó cuerpos de voluntarios no combatientes que asistieran a los británicos. Sin embargo, al terminar la guerra, la situación de los indios no mejoró; de hecho continuó deteriorándose.
En [[1906]], el gobierno de [[Transvaal]] promulgó una ley que obligaba a todos los indios a registrarse. Esto originó una protesta masiva en [[Johannesburgo]] donde por primera vez Gandhi adoptó la plataforma llamada ''[[satyagraha]]'' (‘apego o devoción a la verdad’) que consistía en una protesta no violenta.
Gandhi insistió en que los indios desafiaran abiertamente, pero sin violencia, la ley promulgada, sufriendo el castigo que el gobierno quisiera imponer. Este desafío duró siete años en los cuales miles de indios fueron encarcelados (incluyendo a Gandhi en varias ocasiones), azotados e incluso fusilados por protestar, rehusar registrarse, quemar sus tarjetas de registro y cualquier otra forma de protesta no violenta. Si bien el gobierno logró reprimir la protesta de los indios, la denuncia en el exterior de los métodos extremos utilizados por el gobierno de Sudáfrica finalmente obligó al general sudafricano Jan Christian Smuts a negociar una solución con Gandhi.
=== Inspiración ===
Durante sus años en Sudáfrica, Gandhi se inspiró en la ''[[Bhagavad Gita]]'' y en los libros de [[Tolstoi]], particularmente en ''El Reino de Dios está en ti''. En la década de 1880 Tolstoi se había convertido profundamente a la causa del [[anarquismo cristiano]]. Gandhi tradujo otro libro de Tolstoi llamado ''Carta a un hindú'' escrito en 1908, en respuesta a los nacionalistas indios que apoyaban la violencia. Gandhi permaneció en contacto con Tolstoi hasta la muerte de éste en 1910.<ref>[http://www.publico.es/culturas/292125/tolstoi/maestro/gandhi Tolstói, el maestro de Gandhi, Público, 6 de febrero de 2010]</ref>
La carta de Tolstoi se basa en las [[doctrinas hindúes]] y las enseñanzas del dios [[Krishná]] en relación con el creciente nacionalismo indio. Gandhi también se inspiró en el escritor estadounidense, y también [[anarquista]], [[Henry David Thoreau]] que escribió el famoso ensayo ''[[La desobediencia civil]]''. El mismo Gandhi, en parte, se ha convertido en un referente muy representativo del [[anarquismo pacifista]].
=== Regresó a la India ===
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