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Los Testigos de Jehová creen en el infierno al que le dan por nombre [[Hades]], que para ellos es el sepulcro común de la humanidad y no un lugar de castigo y tormento. El infierno de fuego nunca ha sido parte de las doctrinas de los [[Testigos de Jehová]] afirmando que el creer en ello sería difamar a Dios al contradecir la idea de mostrar a Jehová como un Dios de amor. Afirman que la idea del infierno es precristiana y proceden de la [[mitología de Mesopotamia]].
Los Testigos de Jehová dan una explicación sobre el ''{{Biblia|Apocalipsis|20:10}}'', que el Diablo experimentará «tormento por los siglos de los siglos» en el «lago de fuego y azufre» (según ''{{Biblia|Apocalipsis|21:8}}'', «esta será la muerte segunda»), quiere decir que el «tormento» que el Diablo experimenta para siempre allí significa que no habrá liberación para él; se le mantendrá restringido para siempre; de hecho, quedará en la muerte eterna. Los Testigos de Jehová dicen que este uso de la palabra «tormento» (de la palabra griega ''ba´sa•nos'') recuerda su uso en ''({{Biblia|Mateo|18:34}})'', donde la misma palabra griega básica se aplica a un ‘carcelero’ o ‘verdugo’.
Su primer argumento se basa en el idioma. Explican que cuando la Biblia alude al último estado de condenación, suele usar terminología relacionada con “destrucción”; en griego, “el verbo apollumi (destruir) y el sustantivo apòleia (destrucción)”. Explican que estos términos no sugieren Tormento. Dicen que el verbo “apollumi” en voz activa y función transitiva quiere decir “matar”. (Mateo 2:13; 12:14; 21:41.) Por eso, según esta religión, cuando leemos en Mateo 10:28, según la versión Reina-Valera de 1960, que Dios destruye “el alma y el cuerpo en el infierno”, la idea que se da es de destrucción por muerte, no sufrimiento eterno. Dicen que en Mateo 7:13, 14, Jesús contrasta el ‘camino estrecho que conduce a la vida’ con ‘el camino ancho que conduce a la destrucción’, y afirman que “Sería incoherente, por tanto, que se hablara de personas que han de sufrir destrucción, cuando en realidad no son destruidas”. Y concluyen, que “si matar es privar de la vida al cuerpo, el infierno supondría la privación de la vida física y la espiritual, es decir, la extinción del ser”. (Scott, Essentials, páginas 315, 316.)Además, suelen aplicar Romanos 6:23, y explican que el castigo que Dios aplicó a la humanidad es la Muerte en si, donde las personas cesan de poseer el "aliento de vida" y ya "no tienen conciencia de nada en absoluto" y son totalmente incapaces de sentir amor, odio o celos (Eclesiastes 9:5,6) Aun así, cifran su esperanza en la resurrección de los muertos en la tierra una vez restablecido el Paraíso que Adán y Eva perdieron, que según dicen, será tanto para "Justos como injustos" donde finalmente serán juzgados por sus actos al terminar el Reino Milenario de Cristo (Hechos 24:15; Juan 5:28,29)
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