Diferencia entre revisiones de «Empatía»

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== Hipótesis y suposiciones ==
Ciertas corrientes de pensamiento psicológico postulan que la [[Mente (psicología)|mente]] humana tiene en común sensaciones y sentimientos. La única diferencia entre dos personas es el momento en el que se muestran dichos sentimientos, provocando emociones que mbnbbnvbvnvbnbnvcbcvvcbvbvbotivanmotivan a actuar. Que una persona no sienta igual que otra en un momento dado, es por razones educativas, predisposición genética y condicionantes hormonales, que inducirán a encauzar los estímulos de una forma u otra. Por eso, infieren que la empatía es posible en un individuo capaz de razonar acerca de sí mismo, evaluar sus sentimientos y razonar a cerca de otras personas de forma que no tienda a justificar sus propios deseos. El deseo sería la unidad de degeneración del pensamiento objetivo,vbbbbb vcbbvc y el grado de exactitud estaría desvirtuado, en mayor o menor medida, dependiendo la profundidad del conocimiento de uno mismo, o lo que es lo mismo, de su [[inteligencia emocional]].<ref>Uno de los ejemplos ambivalentes de la empatía se ilustra ya en la historia de [[Caín]] y [[Abel]], en dónde realmente parece ser que ciertas complejas emociones "sociales" como, por ejemplo, la [[envidia]] y el [[odio]], son posibles gracias a la capacidad de empatizar (véase Frith & Blakemore 2004)</ref>
 
También parece ser que la empatía desempeña un papel significativo en la [[teoría de juegos]] y en la vida económica:
{{cita|Solamente a través de la imaginación podemos concebir sus sensaciones (sc. los de nuestro hermano) (...) son las impresiones de nuestros propios sentidos y no la de los suyos lo que nuestra imaginación copia.<ref>It is by the imagination only that we can form any conception of what are his (sc. our brother's) sensations (...) it is the impressions of our own senses only, not those of his, which our imaginations copy.</ref> |[[Adam Smith]], 1759.}}
{{cita|Solamente a bvvvx
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través de la imaginación podemos concebir sus sensaciones (sc. los de nuestro hermano) (...) son las impresiones de nuestros propios sentidos y no la de los suyos lo que nuestra imaginación copia.<ref>It is by the imagination only that we can form any conception of what are his (sc. our brother's) sensations (...) it is the impressions of our own senses only, not those of his, which our imaginations copy.</ref> |[[Adam Smith]], 1759.}}
Incluso expresiones de la psicología popular tales como "nosotros", "nosotros los nacionales", "nuestro pueblo", etcétera, serían imposibles sin tal empatía (es decir, sin la asunción hipotética de la existencia de "personas parecidas a mí"). Parece ser que la capacidad de empatizar no es solamente importante para la observación de una conducta moral o social, sino paralelamente también para experimentar sentimientos como la envidia, el odio, guerras religiosas, etc. La filósofa [[Edith Stein]] ha realizado un estudio profundo sobre el problema de la empatía, de un gran rigor filosófico y científico. Su tesis de doctorado, publicada en español y titulada "Sobre el problema de la empatía", trata de la esencia de los actos de empatía en general, así como de la noción de [[persona]] que se obtiene a través del análisis de estos actos.