Diferencia entre revisiones de «Epistolografía»

 

== Encuadre ==

 

Por su temática y su uso del 'yo', la epístola se encuadra dentro de la escritura subjetiva, junto con la [[autobiografía]], las [[confesiones]], el [[diario]], las [[memorias]] y el [[monólogo]].<ref>

 

== Clasificación ==

 

*[[Carta abierta]]: aunque tiene un destinatario concreto, el autor la envía a un medio de comunicación. Suele contener críticas o peticiones, y su publicación funciona como una forma de presión. Un ejemplo célebre es ''[[Yo acuso]]'', de [[Émile Zola]], carta abierta dirigida al presidente de Francia sobre el [[Caso Dreyfus]]. El escritor español [[Fernando Arrabal]] ha publicado varias cartas de este tipo (''Carta al general Franco'', ''Carta a Fidel Castro'', ''Carta a Stalin'').

*Carta al director: mensaje que el lector de una publicación periódica dirige al director de la misma, generalmente aportando puntualizaciones o críticas a alguna noticia o artículo de opinión aparecidos en la misma. Las publicaciones recogen una selección de estas cartas en una sección específica, reservándose generalmente el derecho a acortar el texto y negándose a aceptar misivas anónimas o pseudónimas.<ref>{{cita web

*Carta apócrifa: es aquella que se atribuye, falsamente, a un autor célebre. Algunas cartas apócrifas, consideradas auténticas por muchas personas, han ejercido una influencia notable: tal es el caso de la presunta correspondencia entre [[Jesucristo]] y el rey sirio [[Abgaro V de Edesa]] que [[Eusebio de Cesarea]] incluye en su ''Historia eclesiástica''. En los siglos XX y XXI, algunos autores recurren a la carta apócrifa como recurso literario: así, [[C. S. Lewis]] escribe ''Cartas del diablo a su sobrino'' ([[1942]]) y [[Fernando Sánchez Dragó]] publica en [[2001]] ''Carta de Jesús al Papa''.

*Carta de amor: aunque se trata en principio de un documento privado, trasciende esta categoría para convertirse en un género literario específico, de lo que da fe la convocatoria de concursos de este tipo de cartas.<ref>{{cita web

*Carta ficticia: es aquella que se atribuye a un personaje de ficción. El sofista griego [[Alcifrón]] es el autor clásico de este tipo de cartas, puestas en boca de personajes típicos o pintorescos, como parásitos y [[hetera|cortesanas]].

*Carta filosófica: [[Epicuro]], [[Séneca]] y otros autores grecolatinos utilizan la carta para divulgar sus ideas filosóficas. [[Voltaire]] retoma esta práctica en sus famosas ''Cartas filosóficas''.

*Carta oficial: tiene como objetivo establecer o mantener una relación oficial entre personas o instituciones. Las [[Cartas de Amarna]] son un ejemplo célebre de este tipo de correspondencia.

*Carta proemio: es aquella que sirve de prólogo a un libro. Así, las ''[[Geórgicas]]'' del poeta latino [[Virgilio]] se abren con una dedicatoria a su protector, [[Cayo Cilnio Mecenas|Mecenas]]. Un ejemplo clásico de la literatura española es la carta de «El autor a un su amigo» que abre ''[[La Celestina]]'', de [[Fernando de Rojas]].

*Epístola en verso: su referente clásico son las ''Epístolas'' del poeta latino [[Horacio]] y las cartas en verso que [[Ovidio]] escribe desde el exilio (''Pónticas''). En el siglo XX, el poeta vasco [[Gabriel Celaya]] recupera esta tradición en su libro ''Las cartas boca arriba'' (1951).

*[[Novela epistolar]]: numerosas novelas incluyen cartas de alguno de los personajes. En la [[antigüedad tardía]], [[Heliodoro]] y [[Aquiles Tacio]] usan ya el recurso. Cuando toda la novela (o al menos parte importante de ella) consta de una o varias cartas, hablamos de novela epistolar. Son ejemplos célebres ''[[Las amistades peligrosas]]'' de [[Pierre Choderlos de Laclos]] y ''Los idus de marzo'' de [[Thornton Wilder]].

=== La Antigüedad ===

[[Archivo:Amarna Akkadian letter.png|thumb|Tablilla que contiene una de las [[cartas de Amarna]], escrita en [[escritura cuneiforme|caracteres cuneiformes]].]]La historia de la epistolografía comienza en la [[Historia de Mesopotamia|antigua Mesopotamia]] y [[Antiguo Egipto|Egipto]]. Para entender las cartas que se conservan de esta época hay que tener en cuenta que la [[escritura]] es entonces una técnica especializada al alcance de muy pocas personas. De ahí que se trate, sobre todo, de correspondencia oficial o mercantil. En Egipto, tienen especial importancia las [[cartas de Amarna]], que recogen la correspondencia diplomática de los faraones [[Amenofis III]] y [[Akenatón]] y arrojan luz sobre las relaciones del Egipto de la época con las naciones vecinas.<ref>{{cita libro

 

La epistolografía goza de gran consideración como género literario en el mundo grecolatino.<ref>En la ''[[Ilíada]]'' (VI, 155-205) encontramos la primera referencia griega a la escritura de cartas. [[Estenebea]], esposa del rey [[Preto]], convence a éste de que [[Belerofonte]], huésped en su corte, ha intentado violarla. Como venganza, Preto envía a Belerofonte al reino de [[Licia]] para que haga entrega de una carta al rey [[Yóbates]], padre de Estenebea. La carta indica a Yóbates que debe matar al portador.</ref> Se concibe la carta como una "conversación por escrito", de estilo austero y claro.<ref>

}}</ref> La composición de epístolas apócrifas y ficticias es uno de los ejercicios favoritos de [[retórica|rétores]] y [[Segunda sofística|sofistas]].<ref>Suárez de la Torre, obra citada, págs. 1145-1146.</ref> Así, el sofista griego [[Alcifrón]] debe su fama a sus cartas ficticias (ordenadas en cuatro series: cartas de pescadores, de labradores, de parásitos y de cortesanas). Uno de los desarrollos más interesantes del género es la epístola en verso, cultivada por [[Horacio]] y otros poetas. En sus ''[[Heroidas]]'', [[Ovidio]] ofrece 21 cartas de amor, puestas en boca de personajes femeninos célebres, como [[Safo]], [[Penélope]] y [[Dido]]. Las cartas de [[Cicerón]], sin ser la parte más importante de su obra, se consideran un testimonio de gran valor sobre la vida del autor y la cultura y manejos políticos de la [[Roma]] de su época. Destacan también, entre otras, las cartas del filósofo [[Séneca]], de [[Plinio el Joven]] y de los [[Segunda sofística|sofistas]] [[Luciano]], [[Claudio Eliano]] y [[Filóstrato]].

Las cartas o epístolas de [[Pablo de Tarso]] y otros autores cumplen una función muy especial en el [[Nuevo Testamento]], permitiéndonos conocer algunos de los conflictos y puntos de vista de los primeros núcleos [[cristianismo|cristianos]]. Algunas de ellas se consideran hoy apócrifas.<ref name=apo>Suárez de la Torre, obra citada, pág. 1147.</ref> Lo mismo sucede con el epistolario de los primeros [[padres de la Iglesia]], como [[Ignacio de Antioquía]] y [[Clemente de Roma]].<ref name=apo/>

 

El estudio de los epistológrafos grecolatinos ha generado una bibliografía voluminosa, volcada en un primer momento hacia las cartas como material auxiliar para el estudio de otros géneros y materias. En los últimos años, la epistolografía ha comenzado a despertar interés por sí misma, como un género literario con valor propio.<ref>

=== Edad Media ===

 

En la Edad Media, hay intercambios epistolares de justa fama, como los del filósofo [[Pedro Abelardo]] y su amante [[Eloísa]].<ref>{{cita web

 

=== Siglos XVI y XVII ===

 

En el siglo XX, las cartas de [[Howard Phillips Lovecraft]] y [[J. R. R. Tolkien]] se consideran parte esencial de la obra de estos autores, pues iluminan muchos aspectos de su obra de ficción.<ref>{{cita web