Diferencia entre revisiones de «Pueblo nasa»
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[[Archivo:Linajes Americanos.JPG|thumb|Grandes Linajes o Familias de las Etnias Americanas en Colombia (1500-1600)]]
La denominación de paeces es una castellanización de ''pats'' que dio como resultado Pat-es, Paez o Paeces . Sus territorios ocupaban la cuenca alta del [[Rio Cauca]] las costas sobre el [[Océano Pacífico]] de [[Colombia]] cuenca del [[Rio Patia]] hasta la desembocadura del [[Río Guayas]] en la ciudad de [[Guayaquil]] de la republica del [[Ecuador]] y en la región del [[Macizo Colombiano]] donde se mantuvo la resistencia. Era sus lugares sagrados como la [[Estrella fluvial]] colombiana Hito o [[Guaca]] en el [[Macizo Colombiano]] donde se encuentra el [[Parque Arqueológico de San Agustín]] además de ser territorios estratégicos que permitían llegar desde el Atlántico al Pacifico por la vía Rio Orinoco-Rio Patía o la ruta Río Amazonas-Rio Patía y encontrarse en esta region varios volcanes, nevados y volcanes nevados, lugares sagrados para los nativos y tienen origen el [[Río Magdalena]] y su afluente el [[Rio Cauca]], varios afluentes del [[Río Orinoco]], como afluentes del [[Río Amazonas]] contando con nacimientos para [[Río Negro (Amazonas)|Río Negro]] y nace en esta cordillera el [[Río Patía]] que tiene como afluente el Rio San Juan y que llevan sus aguas al océano pacifico.
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Los Nasa se rigen por asambleas generales que eligen en cada Resguardo o comunidad un [[Cabildo]], el cual tiene su respectivo Gobernador. Sin embargo la autoridad, la ejercen escuchando principalmente, a los mayores (personas más ancianas de la comunidad quienes también son guías del pueblo). Cada cabildo pertenece a una Asociación por zona, que es reconocida también como autoridad oficial. Estas Asociaciones pertenecen al [[Consejo Regional Indígena del Cauca|CRIC]], aunque algunos cabildos prefieren comunicarse directamente con AICO. En cada nivel existen comités y programas de educación, salud, cultura, territorio, economía, justicia. De las Asociaciones de Cabildos Nasa del departamento del Cauca hay cuatro que sobresalen por su nivel de organización, una de ellas es la [http://www.nasaacin.org Asociación de Cabildos Indígenas del Norte -ACIN-] que agrupa a los Nasa de municipios del norte del departamento del Cauca, como [[Toribío]], [[Caloto]] y [[Jambaló]]. Otras son las de la región de Tierradentro, como la Asociación de Cabildos [http://tierradentro.org Nasa Çxhāçxha] que agrupa los 19 cabildos del municipio de Páez y la Asociación de Cabildos Juan Tama que agrupa los 9 cabildos indígenas del municipio de [[Inzá]]. La Asociación de Cabildos de Caldono se llama ''Ukawe’s’ Nasa C’hab''.
Los sabios tradicionales o ''Thê'h wala''
Los principales héroes culturales se relacionan con la defensa de la unidad del territorio, de la casa de los Nasa. ''Dxi'pam'' o [[Pijao|Bix]]-Pat el rostro del trueno o en los relatos más antiguos, enfrentó en los hechos de la [[Guerra de subversión inca]] [[Atahualpa]] con la honda ''i'suth'' y luego a los españoles. Antes residía en un hoyo bajo la tierra, pero después de luchar se fue a una laguna y por eso las autoridades de las comunidades van a la laguna a hablarle y a enfriar el bastón de mando, para que el la casa se conserve y no muera la gente.<ref name="bernal">Bernal Villa, S. 1978</ref> ''Dxi’pam'' es el prototipo de Juan Tama, el hijo del trueno, de quien también se dice que nació en el río con forma de calabaza y fue alimentado por cuatro muchachas, hasta que creció su cuerpo. ''Dxi'pat'' se presenta con un compañero de lucha, Juan Chiracol o ''Sxî'hra'cu'le'' o Chi-Ari-Kala hijo de un tigre y una indígena.<ref name="bernal" /> Fue él quien originalmente ordenó que el territorio no podían venderse, orden que repitió Juan Tama.▼
== La Casa ==
Para la [[cosmología]] de los Nasa (páez), es fundamental la concepción de la casa ''yet'' (o ''yat'' en el habla de algunas comunidades), como espacio, abrigo y construcción colectiva de vida. Una abuela y un abuelo cumplieron el papel de integradores del conjunto. Los seres eran vientos y espíritus, pero la abuela y el abuelo los llamaron para que tuvieran una casa y así pudieran tener cuerpos. Como chocaban unos con otros y se hacían daño, la abuela y el abuelo les dijeron que no podían seguir divididos sino que tenían que unirse y se unieron y así tuvo cada uno su cuerpo. Así es el universo y de este modelo surgen las casas de cada uno, casas de los animales, casa del sol y desde luego la casa de los Nasa, el territorio nasa, la comunidad como casa colectiva, la casa de cada familia y el cuerpo, que es una casa, así como la casa tiene corazón (el fogón), ojos (las ventanas), boca (la puerta), costillas (las paredes) o piernas (las columnas).<ref>Yule, M. 2001</ref>
▲Los principales héroes culturales se relacionan con la defensa de la unidad del territorio, de la casa de los Nasa. ''Dxi'pam''
== Población ==
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